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本文目錄一覽：

• 1、學(xué)校對(duì)學(xué)生教育的影響
• 2、【杜威】第八章 教育的目的
• 3、青島杜威私立高中升學(xué)率怎么樣

學(xué)校對(duì)學(xué)生教育的影響

青少年時(shí)期是人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，青少年的健康成長(zhǎng)關(guān)系著國(guó)家的發(fā)展和未來(lái)。而青少年成長(zhǎng)過(guò)程中停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方是學(xué)校，所以學(xué)校教育是影響青少年成長(zhǎng)的主要因素。學(xué)校教育對(duì)青少年的影響體現(xiàn)在許多方面，學(xué)校教育對(duì)青少年灌輸?shù)奈幕R(shí)：教什么樣的知識(shí)，怎樣教知識(shí);學(xué)校教育環(huán)境熏陶：學(xué)校文化環(huán)境，學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，學(xué)校人際環(huán)境;學(xué)校教育制度的優(yōu)劣與完善。這些無(wú)不影響著青少年的成長(zhǎng)。以下是學(xué)校對(duì)學(xué)生教育的影響，歡迎閱讀。

家庭、學(xué)校、社會(huì)教育是青少年接受的最主要的三種教育，而由于該時(shí)期，青少年接受學(xué)校教育的時(shí)間是最長(zhǎng)的，所以在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)校教育是三種教育類型中最重要的教育，即：學(xué)校教育是主體，其他兩種教育是兩翼，只有主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性，兩翼才能發(fā)揮更大作用。學(xué)校教育對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響是重大的，而青少年又肩負(fù)著國(guó)家的未來(lái)，所以說(shuō)，學(xué)校教育影響的普遍性與深遠(yuǎn)性、質(zhì)量的關(guān)鍵性，關(guān)系到未來(lái)中國(guó)的發(fā)展。學(xué)校教育的各個(gè)方面都對(duì)青少年的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。

學(xué)校教育的文化知識(shí)對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，世紀(jì)末在德國(guó)出現(xiàn)的文化教育學(xué)學(xué)說(shuō)指出：人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史;教育過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程?？梢?jiàn)教育與文化密不可分。學(xué)校教育更是“以文化人”的重要教育形式。學(xué)校是文化傳承的場(chǎng)所，教育是“文化的別名”，這在過(guò)去，無(wú)論東西，都是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。建國(guó)后的三十年間，我國(guó)學(xué)校教育更是主流文化傳承之所。

斯騰豪斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校教育是由不同的過(guò)程構(gòu)成的：技能的掌握、知識(shí)的獲得、社會(huì)價(jià)值和規(guī)范的確立以及思想體系的形成。所以，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)處在學(xué)校教育過(guò)程的基礎(chǔ)位置，其對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響也是最基礎(chǔ)最重要的。青少年時(shí)期以青春期為轉(zhuǎn)機(jī)，思維發(fā)展加快了速度。根據(jù)皮亞杰的研究，這個(gè)時(shí)期青少年的特點(diǎn)是：思想活躍驚人，已開(kāi)始對(duì)學(xué)術(shù)的、文化的、價(jià)值的世界寄以關(guān)心和感到非常的興趣了。如果這個(gè)時(shí)期引導(dǎo)得好，不僅能極大地豐富他們的智力生活，而且對(duì)青少年確立自我、形成完美的人格也具有決定性的作用。

在文化知識(shí)的教育方面，學(xué)校教育的任務(wù)在筆者看來(lái)主要包括：教什么樣的知識(shí)，怎樣教知識(shí)。這兩個(gè)方面也是學(xué)校文化知識(shí)教育中影響青少年的重要方面。

教什么樣的知識(shí)

首先，課程改革節(jié)奏明顯加快，“有用知識(shí)”被重新界定?！叭蚧壁厔?shì)的加劇使人們不得不思考“什么知識(shí)最有價(jià)值?”、“學(xué)校應(yīng)該教什么?”、“學(xué)校應(yīng)該放棄什么?”。之所以要對(duì)青少年進(jìn)行學(xué)校教育，除了為了讓他們獲取更多的文化知識(shí)，拓寬視野之外，還要讓他們學(xué)到正確的知識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。與學(xué)校所要傳承、發(fā)展的主導(dǎo)文化相比，大眾文化對(duì)青少年的負(fù)面影響是明顯的，因而學(xué)校教育應(yīng)盡力消除這種影響，并在可能的范圍內(nèi)承擔(dān)起文化重構(gòu)、文化發(fā)展的使命。學(xué)校教育中的文化知識(shí)必須要給青少年正確的指導(dǎo)，利于他們對(duì)大眾文化的辨別，自主的抵御不良文化的灌輸侵害。學(xué)校文化必須是經(jīng)選擇的優(yōu)秀的有助于人性完善、理智發(fā)達(dá)、人格養(yǎng)成之文化。根據(jù)一項(xiàng)研究計(jì)劃表明，除了學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生們現(xiàn)在還要掌握一些職業(yè)技巧。青少年之所以要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，最主要的目的就是應(yīng)用于實(shí)際，為此，學(xué)校所教授的知識(shí)必須要符合實(shí)際，更要尊重青少年的興趣愛(ài)好，符合青少年的年齡需要。

怎樣教知識(shí)

當(dāng)今中國(guó)的學(xué)校教育仍然沒(méi)有完全的從應(yīng)試教育中擺脫出來(lái)，教師的教學(xué)方法仍以灌輸講授為主，學(xué)生缺乏實(shí)踐的鍛煉，無(wú)法將學(xué)到的文化知識(shí)運(yùn)用到生活中去。學(xué)校知識(shí)的傳授必須與實(shí)際生活相結(jié)合，否則，盡管有著高超的專業(yè)技能或是優(yōu)秀的藝術(shù)才華，如果不能融入到社會(huì)中與他人相處，形成良性的循環(huán)，那么一切都是無(wú)用功。我國(guó)的學(xué)校教育在青少年教育階段還有待完善，教學(xué)內(nèi)容以理論為主，脫離實(shí)際，只能使青少年死記硬背的記住知識(shí)，缺乏實(shí)用性。如數(shù)學(xué)在義務(wù)教育階段應(yīng)當(dāng)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，我們應(yīng)當(dāng)教會(huì)孩子的是如何用基本的數(shù)學(xué)技能來(lái)解決生活中的實(shí)際數(shù)學(xué)問(wèn)題，然而我國(guó)中小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)抽象化、繁瑣化，似乎所有的孩子從上小學(xué)一年級(jí)就要為成為一名數(shù)學(xué)家作準(zhǔn)備。所以，學(xué)校教育中文化知識(shí)的傳授除了積極準(zhǔn)確，還要符合青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，為青少年的健康成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)、鋪好道路。

學(xué)校教育環(huán)境的界定及定義

首先要對(duì)學(xué)校教育環(huán)境的范圍進(jìn)行界定，學(xué)校教育既然區(qū)別于家庭和社會(huì)教育，除了要有自己限定的時(shí)間和空間，還必然要有屬于自己的教育環(huán)境和教育任務(wù)，決不能被家庭教育和社會(huì)教育所取代。所以，正學(xué)校教育之名，為學(xué)校教育理清邊界是實(shí)現(xiàn)教育目的清晰化和教育功能本體化的首要任務(wù)，也是目前學(xué)校教育需要認(rèn)清的核心問(wèn)題。對(duì)于學(xué)校教育環(huán)境的定義目前也眾說(shuō)紛紜，而筆者更傾向于楊雪琳在其《關(guān)于中國(guó)學(xué)校教育環(huán)境的文獻(xiàn)綜述》中對(duì)學(xué)校教育環(huán)境的內(nèi)涵的解釋：它是指作為施教主體的各級(jí)各類學(xué)校在進(jìn)行教育、教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)它施加影響的那些精神的、物質(zhì)的、自然的、社會(huì)的外部條件的總和及這些客觀的、必要的外部條件。

學(xué)校教育環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響

學(xué)校教育環(huán)境主要包括學(xué)校的文化環(huán)境、學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境(校園、教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、教師辦公室、操場(chǎng)、食堂、草坪、體育器材等)、學(xué)校的人際環(huán)境(學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的關(guān)系、教師和學(xué)生的關(guān)系、教師和教師的關(guān)系、學(xué)生和學(xué)生的關(guān)系等)。

第一，學(xué)校文化環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。學(xué)校文化作為一種環(huán)境教育力量，其目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。它作為一種隱性課程，通過(guò)學(xué)校健康向上的精神因素以及優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境施加給學(xué)生積極的影響從而實(shí)現(xiàn)教育的目的，具有情境性、滲透性、持久性、暗示性、愉悅性等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的.健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。學(xué)校可以通過(guò)充分利用其豐富的資源，開(kāi)展多姿多彩的課外活動(dòng)，為青少年提供發(fā)展的空間，在學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值觀念和生活目標(biāo)等方面對(duì)青少年施加潛移默化的影響?？傊?，學(xué)校文化環(huán)境對(duì)青少年學(xué)習(xí)的指導(dǎo)、思維的開(kāi)拓、文化的熏陶和保障起到了重要的作用和影響。

第二，學(xué)校物質(zhì)環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。學(xué)校作為育人的基本場(chǎng)所，教育資源狀況的好壞對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有非常重要的影響，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)程，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

學(xué)術(shù)榜樣的力量不能僅僅只在課堂上存在，學(xué)校優(yōu)良的物質(zhì)環(huán)境可以使青少年無(wú)論是在課堂上還是課間都能愉快的學(xué)習(xí)到有用的知識(shí)。校園建筑、文化設(shè)施、圖書資料、園林綠化這些以物質(zhì)所表現(xiàn)出來(lái)的文化形態(tài)可稱為硬件環(huán)境，硬件環(huán)境是一個(gè)學(xué)校物質(zhì)文明的綜合體現(xiàn)。相對(duì)于制度、管理等文化軟件，校園建筑、校服等文化硬件是最直觀反映學(xué)校精神追求的載體。如果一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)校不滿意而決定棄學(xué)，那么學(xué)校的設(shè)置會(huì)是其最關(guān)鍵的因素。學(xué)校環(huán)境的質(zhì)量與青少年的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)息息相關(guān)，營(yíng)造整潔幽靜的學(xué)校環(huán)境，可以使青少年心情舒暢，全身心投入到學(xué)習(xí)和生活中，產(chǎn)生心理上的歸屬感，也有利于青少年創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)。

第三，學(xué)校人際環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。學(xué)校人際環(huán)境對(duì)青少年的影響主要體現(xiàn)在師生關(guān)系和學(xué)生之間的關(guān)系。這些人際關(guān)系狀況對(duì)青少年的成長(zhǎng)發(fā)展有重要影響。寬松、融洽的校園人際環(huán)境，可使青少年心情愉悅，調(diào)節(jié)和控制情緒的能力得到增強(qiáng)，人格得以健康的發(fā)展，能以積極的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的困難和挫折。不良的人際環(huán)境會(huì)造成青少年責(zé)任心不足、交往能力差等后果。

教師與學(xué)生的矛盾是學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中的基本矛盾，在一定條件下是正常的，不可避免的。在傳統(tǒng)的教育視野中，教師作為學(xué)校教育的實(shí)施主體，更是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的直接負(fù)責(zé)人，師生關(guān)系就必然圍繞知識(shí)的傳授和接受而形成，而師生關(guān)系決不能只局限于知識(shí)的傳遞上。師生關(guān)系中教師的支持鼓勵(lì)、關(guān)心喜歡和寬容接納對(duì)青少年外顯自尊和元自尊有明顯的積極影響，而苛刻嚴(yán)厲的教育方式對(duì)青少年外顯自尊和元自尊的發(fā)展有嚴(yán)重的消極影響?？梢?jiàn)，教師與青少年之間的人際溝通對(duì)青少年的心理有著重要的影響。

學(xué)校環(huán)境中的生生關(guān)系是最常見(jiàn)的人際關(guān)系，是青少年踏入校園后需要重點(diǎn)處理的人際關(guān)系。美國(guó)教育家杜威提出了“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)，并指出學(xué)校應(yīng)“成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛形的社會(huì)”。在這樣一個(gè)小型的社會(huì)中，青少年除了學(xué)習(xí)知識(shí)之外，也在學(xué)習(xí)如何與人相處，學(xué)生之間的互相影響對(duì)青少年的成長(zhǎng)很重要。北京師范大學(xué)心理學(xué)院副教授林丹華說(shuō)：“如果在成長(zhǎng)過(guò)程中，不被同伴接納，甚至被同伴嘲笑，這會(huì)造成心理上深層次的傷害，比扇一記耳光帶來(lái)的負(fù)面作用更大?！鼻嗌倌曛g和睦相處，才能創(chuàng)建團(tuán)結(jié)、和諧、融洽、民主、友好、合作的人際關(guān)系環(huán)境，才能為青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的人際問(wèn)題打下良好的基礎(chǔ)。

學(xué)校教育制度對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響

學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。青少年在學(xué)校中受到學(xué)校教育制度的制約，也可以在學(xué)校教育制度下更好的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。然而我國(guó)的學(xué)校教育制度卻秉承嚴(yán)格控制的風(fēng)格，一味的嚴(yán)格約束青少年的行為，導(dǎo)致青少年在這種約束下喪失了原有的開(kāi)放性和創(chuàng)造性思維，這樣的學(xué)校教育制度也只是為學(xué)校的“去人化”推波助瀾。這樣使青少年個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展都受到了阻礙。所以學(xué)校教育制度的不完善對(duì)青少年的成長(zhǎng)具有十分不利的影響。

學(xué)校教育制度的不完善對(duì)青少年成長(zhǎng)的負(fù)面影響

第一，過(guò)于嚴(yán)格的制度使學(xué)校過(guò)分“封閉化”，青少年淪為了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“學(xué)習(xí)機(jī)器”。嚴(yán)重影響了青少年的社會(huì)交際能力，也很難有機(jī)會(huì)將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中。青少年完全地按照學(xué)校的規(guī)章制度生活學(xué)習(xí)，個(gè)性、興趣和天賦都被打壓。而處于這個(gè)年齡段的他們是個(gè)性發(fā)展的重要時(shí)期，嚴(yán)格的學(xué)校教育制度忽視青少年各方面的需要，造成了青少年自我學(xué)習(xí)，自我思考能力的喪失。人們把學(xué)校看成工廠，意味著制造某種規(guī)格的產(chǎn)品，學(xué)生畢業(yè)就同產(chǎn)品出廠一樣，因此人們總是更看重學(xué)生是否被塑造成標(biāo)準(zhǔn)形象，對(duì)學(xué)生出廠后的情形關(guān)注并不充分，而且學(xué)校教育也并不存在一個(gè)類似于工業(yè)、商業(yè)中的“售后服務(wù)”體制，學(xué)校教育對(duì)畢業(yè)后的關(guān)注難以實(shí)現(xiàn)，給青少年的成長(zhǎng)帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的負(fù)面影響。

第二，現(xiàn)行的學(xué)校教育制度中的課程設(shè)置過(guò)于刻板，缺乏靈活性。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異與社會(huì)的飛速發(fā)展，“呆板化”的課程與學(xué)制設(shè)置所培養(yǎng)的人才在知識(shí)、技術(shù)、能力上已遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，學(xué)校教育成果與社會(huì)需要之間的矛盾日益加劇。青少年只能在書本上解答應(yīng)用題，卻無(wú)法靈活的運(yùn)用到生活中，這對(duì)青少年的成長(zhǎng)毫無(wú)益處。

第三，部分學(xué)校教育的評(píng)價(jià)形式過(guò)于單一。學(xué)校為了追求升學(xué)率和擴(kuò)大生源，將學(xué)習(xí)成績(jī)視為考查學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而優(yōu)等生和差等生也完全由成績(jī)來(lái)評(píng)定。在青少年的心里，追求“分?jǐn)?shù)”也就成了學(xué)習(xí)的唯一任務(wù)。這樣勢(shì)必會(huì)抹殺青少年的需要與個(gè)性，同時(shí)青少年的批判精神與創(chuàng)新能力也被鈍化。事實(shí)上，這種以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)的考評(píng)制度為應(yīng)試教育的滋生提供了現(xiàn)實(shí)的土壤，而且也是導(dǎo)致素質(zhì)教育至今步履艱難的一個(gè)深層根源。受到這種單一評(píng)價(jià)形式的影響，教師的教學(xué)方式和教學(xué)熱情也會(huì)發(fā)生變化。一味的追求成績(jī)使教師教學(xué)方法變得單一，填鴨式的教學(xué)方式隨處可見(jiàn)，作為教師，往往只做到把自己責(zé)任內(nèi)的教學(xué)課程完成就心滿意足，對(duì)課程之外的教育不是不感興趣，就是涉足不多。教師的教學(xué)熱情也不再高漲，對(duì)待不同學(xué)生的態(tài)度也會(huì)受到影響。造成了學(xué)生主體性的喪失。這樣勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致青少年的價(jià)值觀發(fā)生扭曲，對(duì)青少年的成長(zhǎng)造成嚴(yán)重的影響。

學(xué)校教育制度的完善對(duì)青少年成長(zhǎng)的意義

好的教育應(yīng)該增進(jìn)青少年的個(gè)人幸福，為了青少年更加健康幸福地成長(zhǎng)，學(xué)校教育制度需要更加的完善。

第一，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的“開(kāi)放化”。學(xué)校教育雖然有別于家庭教育和社會(huì)教育，但也不能完全的脫離二者，必須有二者的輔助，學(xué)校教育制度才能更加完善。學(xué)校教育需要繼承傳統(tǒng)的文化知識(shí)，也需要適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步，更需要家長(zhǎng)們的支持。而青少年在這種“開(kāi)放化”的教育環(huán)境下也能培養(yǎng)出更加健全的人格。學(xué)校教育的主要目的在于培養(yǎng)個(gè)人成為自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，“開(kāi)放化”的管理可以增強(qiáng)青少年的自我學(xué)習(xí)能力。

第二，課程設(shè)置“靈活化”。青少年的學(xué)習(xí)工具目前主要是教材，而教材的設(shè)計(jì)對(duì)青少年個(gè)性的發(fā)展有著重要的影響，過(guò)于理論化、教條化的教材既打消了青少年的學(xué)習(xí)興趣，又忽視了青少年的需要，所以教材的多樣化是改善學(xué)校教育制度的重要方面，青少年在豐富多彩的教材中可以解放思想，擴(kuò)大視野。課程的單一也不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，開(kāi)發(fā)靈活性、多樣性的課程，尊重青少年的興趣和需要更是重中之重。多樣的課程可以開(kāi)發(fā)青少年的創(chuàng)造能力，挖掘青少年的潛能，培養(yǎng)青少年的學(xué)習(xí)能力和社會(huì)適應(yīng)能力。這樣有利于青少年今后在社會(huì)中立足。另外，課程的設(shè)置必須要貼近生活，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。學(xué)校教育需要在保留學(xué)生個(gè)性化的前提下，為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)有用的人才，讓青少年能在學(xué)校教育中不脫離實(shí)際。

第三，開(kāi)發(fā)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式。應(yīng)完善學(xué)校教育評(píng)價(jià)機(jī)制，走出目標(biāo)數(shù)量化取向的單維世界，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。如今有不少的學(xué)校已經(jīng)實(shí)施了除考試之外的多種評(píng)價(jià)方式，例如：學(xué)生檔案袋，個(gè)人成長(zhǎng)記錄等等。多樣的教學(xué)評(píng)價(jià)方式打破了“分?jǐn)?shù)第一”的思想，使評(píng)價(jià)方式更加人性化，教師的教學(xué)熱情也更為高漲，教學(xué)方式更為多樣，有助于青少年情感的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性。

教育是承擔(dān)著人類未來(lái)和希望的重大事業(yè)，在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校教育的作用不容忽視，它一方面讓青少年沐浴在知識(shí)的海洋中，使他們及早建立正確的價(jià)值觀，一方面讓青少年接收到思想的教化，懂得做人的基本原則和處事法則，能夠通達(dá)青少年的個(gè)體幸福，遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)青少年全面發(fā)展，使青少年人格臻于完善。當(dāng)然，面對(duì)科技日新月異的新形勢(shì)，學(xué)校教育還存在許多不適應(yīng)的地方和亟待加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響也是有利有弊的。

【拓展】

學(xué)校師資力量，學(xué)校的環(huán)境對(duì)孩子的教育都有很大的關(guān)系。

不好的學(xué)校的確也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)好的孩子，但是比率卻比好的學(xué)校少很多，不好的學(xué)校幾年或是幾年才出幾個(gè)學(xué)習(xí)很厲害的孩子，而好的學(xué)校一年就會(huì)出幾個(gè)，而以所有學(xué)生的平均成績(jī)來(lái)說(shuō)，好的學(xué)校平均就是高。

所謂名校，也是高的升學(xué)率和出去的學(xué)生的普遍素質(zhì)堆積出來(lái)的名聲。好的學(xué)校，至少在普遍的學(xué)生當(dāng)中，好的學(xué)校要比不好的強(qiáng)，不好的學(xué)?？傆胁缓玫睦碛桑锩胬蠋煹乃刭|(zhì)或是學(xué)生的素質(zhì)都是影響孩子生長(zhǎng)發(fā)育的存在。

孟母三遷的故事流傳了幾千年，自然有它的道理，說(shuō)的就是良好的環(huán)境甚至于鄰居都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生很大的影響，如果沒(méi)有實(shí)在沒(méi)辦法的事情，肯定讓孩子上好的學(xué)校。作為家長(zhǎng)，不能幫孩子學(xué)習(xí)，卻可以在自己的能力范圍內(nèi)給他最好的環(huán)境。現(xiàn)在名校出來(lái)的學(xué)生都會(huì)被高看一眼，就是因?yàn)椋逃恢皇菍W(xué)習(xí)，還包括很多方面，還有一點(diǎn)就是，其實(shí)小學(xué)去哪里念書無(wú)所謂，初中高中是關(guān)鍵。

一、德育

讓學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，這是我們的孩子走入社會(huì)之前，最應(yīng)該學(xué)會(huì)的東西?，F(xiàn)在是文明社會(huì)，彼此有著法律和道德的約束，而社會(huì)上那些經(jīng)常出現(xiàn)的違法犯法和不文明行為，恰好是品德敗壞的體現(xiàn)，好人與壞人，體現(xiàn)的并不是才能多少，而是品質(zhì)的根本是清澈還是污濁。

二、體質(zhì)

體育成為主科，早已是人心所向的事情，回首一下中國(guó)學(xué)校體育的這么多年，真的是一代不如一代，學(xué)生體質(zhì)平均質(zhì)量下降的如此嚴(yán)重，祖國(guó)的未來(lái)，難道要交給一群“手無(wú)縛雞之力”的“病夫”嗎？

而目前許多學(xué)校也意識(shí)到了，體質(zhì)教育和德才教育是同樣重要的，因此也是開(kāi)展了體育類的特色項(xiàng)目，例如跳繩、足球、武術(shù)等等。沒(méi)有好的身體，如何去適應(yīng)目前復(fù)雜的社會(huì)和食品衛(wèi)生環(huán)境，身邊處處是危險(xiǎn)，還是趕緊讓孩子鍛煉起來(lái)吧。

三、才能

為什么把“成才”放在最后呢？從現(xiàn)代教育的目標(biāo)來(lái)看，成才是在接受身心教育之后才需要做的事情，或許，無(wú)法形成健康的身心，那還是不要成才好了，高智商犯罪，往往更加可怕，例如特大販毒案的王波。

也許，許多家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)該反思，究竟我們的學(xué)校，給了孩子什么東西，這些東西是他真正需要的嗎？

【杜威】第八章 教育的目的

一、目的的性質(zhì)
杜威 以為教育的目的在于使個(gè)人能繼續(xù)他們的教育，學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬，是繼續(xù)不斷生長(zhǎng)的能力。杜威以為教育的目的不要到教育過(guò)程以外去尋找一個(gè)目的，杜威在此節(jié)中把屬于教育過(guò)程內(nèi)部的目的，和從教育過(guò)程以外提出的目的進(jìn)行比較。

外部的教育目的不是他們自己的經(jīng)驗(yàn)自由發(fā)展而來(lái)的，他們有名義上的目的，并不是他們自己的目的，而只是達(dá)到別人比較隱蔽的目的的手段。如我國(guó)現(xiàn)行的教育制度，教師追求升學(xué)率，表面上是為了學(xué)生的前途，其實(shí)，暗含了教師追求金錢和功名。學(xué)生考上好的大學(xué)，老師自然名利雙收。

杜威通過(guò)把單純的結(jié)果和結(jié)局進(jìn)行對(duì)比來(lái)研究目的的定義。風(fēng)吹過(guò)沙漠的沙，沙子的位置就改變，這里是結(jié)果，是影響，而不是終結(jié)。沙子的位置改變，只是空間的重新分配，沙子本身沒(méi)有發(fā)生任何變化。以蜜蜂的活動(dòng)和沙子位置的改變進(jìn)行對(duì)比，蜜蜂的行動(dòng)的結(jié)果可以稱之為結(jié)局，因?yàn)樗麄兪钦嬲慕Y(jié)局活完成先前的行動(dòng)。蜜蜂的每一個(gè)行動(dòng)都是為下一步的行動(dòng)做準(zhǔn)備。因?yàn)槟康目偸呛徒Y(jié)果聯(lián)系著，教育的目的就是一種結(jié)局，而不是結(jié)果。如果學(xué)生的每一個(gè)行動(dòng)大概都由教師命令，他們行動(dòng)的唯一順序來(lái)自教師的指令，那就談不上教育的目的。教育目的所包含的意思，是指有順序地安排好的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中秩序就是循序漸進(jìn)地完成一個(gè)過(guò)程，每一個(gè)過(guò)程都是連續(xù)不斷的，這一步都是為下一步做準(zhǔn)備。

其次，目的作為一個(gè)預(yù)見(jiàn)的結(jié)局，活動(dòng)就有了方向。這種預(yù)見(jiàn)有三個(gè)作用：第一，它包含仔細(xì)地觀察特定的情況；第二，它運(yùn)用手段的恰當(dāng)順序；第三，使我們選取可供選擇的方法。
我們是產(chǎn)生結(jié)果的過(guò)程的參加者。我們進(jìn)行干預(yù)，以取得這種結(jié)果或那種結(jié)果。

總之，在教育的過(guò)程中，兒童是整個(gè)教育過(guò)程的參與者而不是旁觀者。在老師的指導(dǎo)下，他們觀察教師的做法，恰當(dāng)安排自己的解決問(wèn)題的順序，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中兒童可以充分發(fā)揮自己的 主觀能動(dòng)性 ，朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。而外部教育目的不能達(dá)到這個(gè)目的，這樣的教育就如同分吹動(dòng)沙子移動(dòng)位置。

來(lái)自活動(dòng)內(nèi)部的目的其實(shí)是“有意識(shí)的”，有意識(shí)就是知道我們?cè)谧鍪裁矗挥幸庾R(shí)就是我們的活動(dòng)具有有意的、觀察的和計(jì)劃的特征。意識(shí)就是一個(gè)活動(dòng)的有目的的性質(zhì)的名稱，因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)被一個(gè)目的所指引。話句話說(shuō)，活動(dòng)有目的就是行動(dòng)有意義，不像一個(gè)自動(dòng)化的機(jī)器；這是有意要做些事情，并根據(jù)這個(gè)意向來(lái)認(rèn)識(shí)事物的意義。

二、良好的目的的標(biāo)準(zhǔn)

（1）立足現(xiàn)實(shí)
所確定的目的必須是現(xiàn)有情況的產(chǎn)物，這個(gè)目的必須以對(duì)已在進(jìn)行的事情的研究為依據(jù)，還應(yīng)根據(jù)所處情境的各種力量和困難。
如果目的來(lái)自外部，那么目的和實(shí)際情境無(wú)關(guān)，這種目的就會(huì)限制人的智力，不表現(xiàn)心智的預(yù)見(jiàn)、觀察，只是機(jī)械的學(xué)習(xí)。如兒童對(duì)繪畫感興趣，而母親卻給孩子報(bào)了鋼琴培訓(xùn)班，孩子因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)是母親給了，不得不練習(xí)鋼琴，那樣的練習(xí)缺乏主觀能動(dòng)性，只是機(jī)械的完成任務(wù)。

（2）目的必須是靈活的。它必須可以更改以符合情況的要求。
從外部建立的目的對(duì)行動(dòng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，總是僵硬的。合理的目的是應(yīng)付環(huán)境的一個(gè)方法，使得環(huán)境產(chǎn)生有益的變化。一個(gè)農(nóng)民如果被動(dòng)的接受事物的現(xiàn)狀，就和一個(gè)完全不顧土壤、空氣等情況而制定農(nóng)事計(jì)劃的人一樣，會(huì)犯同樣大的錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)的目的也是隨著環(huán)境的改變可以更改的，學(xué)生如果當(dāng)前基礎(chǔ)較差，所定的目標(biāo)就不宜過(guò)高。通過(guò)一段時(shí)間的努力，如果學(xué)生的成績(jī)提升很快，那么目標(biāo)也可以隨之提高。

（3）目的必須使活動(dòng)自由開(kāi)展。
杜威反對(duì)外加的目的。外加的目的和學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有聯(lián)結(jié)，不是從學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展。因此，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，那樣學(xué)生只是機(jī)械的按照老師的指導(dǎo)去做，而不能自由的展開(kāi)活動(dòng)。

三、教育上的應(yīng)用
教育的目的并沒(méi)有什么特殊。它們和任何有指導(dǎo)的職業(yè)的目的正好一樣。教育者不管是家長(zhǎng)還是教師。如果家長(zhǎng)或教師提出他們“自己的”目的，作為兒童生長(zhǎng)的正當(dāng)目標(biāo)，這和農(nóng)民不顧環(huán)境情況提出一個(gè)農(nóng)事理想，同樣是荒謬可笑的。所謂目的，即使對(duì)行使一種職責(zé)——不管是農(nóng)業(yè)還是教育——所要進(jìn)行的觀察、預(yù)測(cè)和工作安排承擔(dān)責(zé)任。

杜威提醒我們，教育本身并沒(méi)有目的。只是人，即家長(zhǎng)和教師等才有目的；教育這個(gè)抽象概念并無(wú)目的。

一切良好教育的目的具備幾個(gè)特征
（1）教育的目的必須根據(jù)學(xué)生的特定個(gè)人的固有活動(dòng)和需要。每個(gè)學(xué)生的 身體素質(zhì) 、興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)各有不同，教師應(yīng)該因材施教，而不是千篇一律的給孩子制定相同的目的。如，有些孩子在體育方面的有特長(zhǎng)，教師就不能讓孩子在文化方面靠一百分。

（2）一個(gè)教育的目的必須能轉(zhuǎn)化為與學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行合作的方法。即目的必須有助于活動(dòng)的成功完成，有可操作，具有可行性。外部強(qiáng)加的目的可能無(wú)視活動(dòng)能否成功完成。如上級(jí)部門強(qiáng)加給學(xué)校目的，教師又把這些目的強(qiáng)加給學(xué)生。使得學(xué)生處于內(nèi)在目的和外在目的的雙重目的中，無(wú)所適從。

（3）教育者必須警惕所謂一般的和終極的目的?！耙话恪币馕吨俺橄蟆保@種抽象有意味著遙遠(yuǎn)而不切實(shí)際，這樣又使我們返回把教和學(xué)僅僅作為準(zhǔn)備達(dá)到和他無(wú)關(guān)的目的的一種手段。

一個(gè)真正的目的，能開(kāi)拓人們的眼界，激發(fā)他們考慮更多的結(jié)果。這就意味著對(duì)各種手段進(jìn)行更廣泛、更靈活的觀察。

2018/2/15
PS:大學(xué)堂無(wú)戒90天挑戰(zhàn)訓(xùn)練營(yíng)打卡第37篇

青島杜威私立高中升學(xué)率怎么樣

高。杜威實(shí)驗(yàn)中學(xué)西海岸有特級(jí)人民教師38名，高級(jí)人民教師107名，青島杜威私立高中教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平非常高，升學(xué)率平均每年都在95%以上，升學(xué)率比較高。青島，別稱島城、琴島、膠澳，是中國(guó)山東省轄地級(jí)市、副省級(jí)市、計(jì)劃單列市，特大城市。地處山東半島南部。

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