對(duì)于選擇國(guó)際課程項(xiàng)目的學(xué)生而言，深入理解自己祖國(guó)的歷史和文化，以及在國(guó)際舞臺(tái)上的地位和優(yōu)勢(shì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。近日，人民大學(xué)附中朝陽分校高一高二全體學(xué)生齊聚報(bào)告廳，聆聽了文綜組老師對(duì)于國(guó)際課程項(xiàng)目背景下學(xué)習(xí)中方課程的重要性與意義，讓我們重新回顧了中華民族的光輝歷史，民族自豪感油然而生。

　　政治學(xué)科的郝老師以幽默打趣的方式開場(chǎng)，以自己在寒假的一次英國(guó)游學(xué)中的親身經(jīng)歷，從”帶什么樣的禮物給外國(guó)朋友最能夠代表中國(guó)？”“社會(huì)主義國(guó)家到底是一種什么樣的體驗(yàn)”“中國(guó)人有宗教信仰嗎，你怎樣來約束自己”三個(gè)方面為同學(xué)們展示了中國(guó)文化、中國(guó)發(fā)展和中國(guó)道德信念，在多元的國(guó)際文化舞臺(tái)中，我們有著足以令人驕傲的優(yōu)秀文化。隨后，郝老師又以鐵路建設(shè)、自然災(zāi)害救援、搶選修課、風(fēng)雨中赴約等例子展示了中國(guó)政治體制的優(yōu)越性和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

　　郝老師所舉的例子都來自身邊故事和學(xué)校生活，一些問題如 “當(dāng)有人問起我中國(guó)，我該如何回答？”的確難住了一些同學(xué)，而這也說明我們對(duì)于祖國(guó)的了解仍需更加深入。不僅如此，在日后的學(xué)習(xí)中，即使身處千里之外，也應(yīng)時(shí)刻關(guān)注自己的祖國(guó)，為祖國(guó)祈福，為祖國(guó)歡呼。

　　歷史學(xué)科蘇江山老師利用近年來真實(shí)的各國(guó)GDP增長(zhǎng)數(shù)據(jù)中中國(guó)顯而易見的變化，聯(lián)系歷史上的“八國(guó)聯(lián)軍”，對(duì)比這些國(guó)家的現(xiàn)狀講述了我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，不斷趕超世界強(qiáng)國(guó)的歷程，用數(shù)據(jù)展示了中國(guó)的發(fā)展成就。從靜態(tài)數(shù)據(jù)比較到動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)比較，從總量數(shù)據(jù)到增長(zhǎng)速度，在回顧歷史與對(duì)比現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有力印證了中國(guó)特色社會(huì)主義制度保障下中國(guó)的發(fā)展成果。

　　地理學(xué)科楊白潔老師的演講是最鼓動(dòng)人心的演講之一。隨著地圖上一片片紅色的閃爍、轉(zhuǎn)移，我們可以直觀了解到中國(guó)究竟有了怎樣強(qiáng)大的影響力，內(nèi)心也仿佛隨著那紅色一起跳動(dòng)。楊老師從地理學(xué)中聚落發(fā)展的層次等級(jí)入手，選取了代表某地最高等級(jí)吸引力的醫(yī)療作為切入點(diǎn)，以中國(guó)國(guó)際救援醫(yī)療隊(duì)、中國(guó)援外醫(yī)療隊(duì)在世界的足跡為例，討論了中國(guó)所影響的地域空間范圍。隨后她又與學(xué)生一起再次逡巡于中國(guó)大地和世界版圖，直觀理解中國(guó)的發(fā)展和影響力。最后的互動(dòng)環(huán)節(jié)中，楊老師讓大家尋找中國(guó)援外醫(yī)療隊(duì)在西非數(shù)個(gè)國(guó)家的救援足跡，以此說明大家對(duì)世界的認(rèn)知起點(diǎn)是從中國(guó)開始的，是從中文地圖開始的，是通過中國(guó)語言文字來認(rèn)識(shí)的。中國(guó)是我們的根，離開了中國(guó)，我們就像無源之水，無本之木；只有站在中國(guó)的肩膀上，我們才有接觸更美好未來的希望。

　　語文學(xué)科劉老師通過對(duì)中國(guó)漢字字形的分析，從文字的涵義、意向，展現(xiàn)了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，在說文解字當(dāng)中生動(dòng)闡釋了中國(guó)語言文字的魅力。這些對(duì)于我們的確是新鮮而又有趣的，隨著劉老師精彩的講解，驚嘆聲在同學(xué)中間不斷響起。

　　文化，廣義上講，它是指人類在改造世界的社會(huì)實(shí)踐中所獲得的物質(zhì)、精神生產(chǎn)的能力及其所創(chuàng)造的財(cái)富的總和。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所積淀的物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn),也是民族特有思維方式的精神體現(xiàn)。如果一個(gè)國(guó)家要走向現(xiàn)代化,必然要有建立在一定的經(jīng)濟(jì)、政治之上的文化。否定傳統(tǒng)文化，就是否定歷史、否定民族精神，人為地割斷自己的“根”。我們終將是要走到國(guó)際上去的，但如果要在離開后才開始想念、開始學(xué)習(xí)，未免為時(shí)太晚。我們應(yīng)該利用好日常的點(diǎn)滴機(jī)會(huì)，爬上巨人的肩膀，然后站在新的起點(diǎn)，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。