上海建橋國際高中

所在地區(qū)：上海 長寧區(qū)學(xué)校性質(zhì)：私立學(xué)校

學(xué)費(fèi)：18.8萬元招生階段：-

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今天GJXX小編搜羅了上海建橋國際高中名師分享 | 都上國際學(xué)校了，還學(xué)語文干啥？希望給擇校的家長們提供參考。

建橋國際高中的校長王慧琴女士在7月的一次教育者論壇上發(fā)表了《國際課程的微創(chuàng)新之路》的演講，她提到：在做國際教育的這十幾年來，她經(jīng)歷了思考的變化——從最初的校園里English only（只能說英語）到英語與中文并行，到今天的基于母語的思考力培養(yǎng)，這是集多年教育經(jīng)驗(yàn)后，對國際教育如何多元化、本土化的一個(gè)重新定義。

而如何在一所國際高中構(gòu)建好中文課，是我們學(xué)校著力考慮并大力推進(jìn)實(shí)施的內(nèi)容。我們要用平衡而廣泛的課程滋養(yǎng)孩子，更希望他們能夠成為“用別人聽得懂的語言來詮釋我們母國文化”的真正的國際化英才。

為此，我們學(xué)校不僅開出了貫通中西方文化的橋梁課程綜合人文課（點(diǎn)此鏈接看我們的《對話名師 | 這年代，不愛數(shù)理化的孩子還有路嗎？》），還專門請來了華師大中文系的博士周悅老師來為我們的學(xué)生開設(shè)中文課。周悅老師涉獵廣泛，理論基礎(chǔ)深厚，希望通過她的中文課，既為學(xué)生打下地道扎實(shí)的中文功底，還可以幫助學(xué)生在思辨與人生觀、世界觀層面有所提升。

周 悅   博士

中國語言與文化老師

華東師范大學(xué)  

漢語言文字學(xué)博士

教育部人文社科

“十三五” 項(xiàng)目研究員

發(fā)表多篇CSSCI（含集刊）學(xué)術(shù)論文，參與教育部人文社科重點(diǎn)研究基地“十三五”重大項(xiàng)目《先秦古文字四種整理及數(shù)據(jù)庫建設(shè)》、國家社科基金2014年度一般項(xiàng)目《戰(zhàn)國秦漢簡帛古書通假字聲系及數(shù)據(jù)庫建設(shè)》，擔(dān)任主要研究員，后者獲教育部第八屆高等學(xué)校科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）二等獎，并參與華師大主辦國際刊物《Journal of Chinese Writing Systems》的校稿工作。

多年深耕中國古典文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)研究，學(xué)術(shù)功底深厚。

今天這篇文章，是周悅老師回答的一些家長關(guān)于語文學(xué)習(xí)的問題合集。
 

以進(jìn)入國外大學(xué)為目的，是否還需要花費(fèi)精力學(xué)習(xí)語文的相關(guān)知識。

很有必要，主要有兩個(gè)原因。

第一，無論是A level 還是AP都有Chinese language and culture 這樣的課程設(shè)置，因而在國際高中學(xué)習(xí)語文首先滿足同學(xué)們的升學(xué)需求。我們本身是中文的母語使用者，可以說，絕大多數(shù)孩子在口語的運(yùn)用上，是完全沒有問題的，但是書面語的運(yùn)用，并非如我們自己所預(yù)想的那樣如魚得水，因而持續(xù)進(jìn)行中文學(xué)習(xí)是非常必要的。

第二，語言的使用，本身是一種思想的接受與輸出。通過語言，可以觸及自身與他人、歷史與未來，在理解與接納自我的同時(shí)，能夠與社會和世界溝通。這里也涉及兩個(gè)方面，一個(gè)是對自身背景的深刻感知，另一個(gè)是通過在基礎(chǔ)語言和邏輯組織兩個(gè)層面，運(yùn)用母語進(jìn)行思辨性輸出，更有效地傳達(dá)自我。我認(rèn)為，這對培養(yǎng)和提高學(xué)生的個(gè)人價(jià)值感、思維能力都是非常重要的，并且能夠同步促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

以進(jìn)入國外大學(xué)為目的，是否還需要花費(fèi)精力學(xué)習(xí)語文的相關(guān)知識。

我們學(xué)校語文課與體制內(nèi)課程有相同的地方。

世界上無論是表意文字還是表音文字，都是由字詞按照某種規(guī)則組成語句，再匯集成篇章。字母文字，多數(shù)是表音文字，從字母開始進(jìn)行單調(diào)背誦。表意文字，在秦代，就有李斯、趙高等作《倉頡篇》、《爰?xì)v篇》以為字書，供童蒙學(xué)習(xí)。因而，Chinese language and culture這門課程不可避免會涉及基礎(chǔ)字詞與知識的硬性掌握。這是與體制內(nèi)課程相同之處。

不同之處：即便是這樣的硬性掌握，也并非只有機(jī)械背誦的方式。通過深度參與專題性閱讀項(xiàng)目，學(xué)生同樣可以獲得同等的知識量。

例如，拋出“李清照創(chuàng)作方式的后期轉(zhuǎn)變”這樣一個(gè)探索性的課題后，我們會要求學(xué)生整理搜集李氏詩歌，同時(shí)查閱史料，兩者結(jié)合后老師會指導(dǎo)他們理解時(shí)境對創(chuàng)作的影響。當(dāng)學(xué)生的前期準(zhǔn)備以報(bào)告的形式呈現(xiàn)時(shí)，他們收獲的絕不僅僅是一句“晚來風(fēng)急”。這樣做，學(xué)生不僅學(xué)會了對論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)證，更重要的是挖掘?qū)W生發(fā)現(xiàn)問題的潛質(zhì)，因而，與體制內(nèi)的語文課程相比，我們會逐漸要求學(xué)生提出論點(diǎn)，并通過學(xué)術(shù)方法進(jìn)行論證。而這一切的結(jié)果評估也不會只是以一張考卷定論的，而是會結(jié)合學(xué)生平時(shí)的發(fā)言、課堂參與度，以及思考進(jìn)程等等綜合評估。

并且，我們不會忽視基礎(chǔ)性語言能力的掌握與提高。針對較難理解的字詞，與背誦相比，我更偏向于讓學(xué)生進(jìn)行運(yùn)用。這里的運(yùn)用，不是簡單的進(jìn)行造字造句，而是讓學(xué)生去主動學(xué)習(xí)、理解，例如針對漢字，從其造字本源進(jìn)行拆解，探索其自商周以來的發(fā)展軌跡，針對語詞，則倡導(dǎo)學(xué)生回歸文本，在語境中深入理解。對必要掌握的詩句，方法亦然。

檢驗(yàn)掌握的方法也不應(yīng)局限于默寫，例如通過presentation、各種類型的詩歌比賽同樣可以驗(yàn)證學(xué)生的掌握情況。背誦絕不是我們的目的，知識不應(yīng)該化為艾賓浩斯遺忘曲線那條接近0的水平線，唯有理解可以讓知識真正屬于自己。

A level 和AP課程適用于9年級之后的學(xué)生，那8年級學(xué)生的課程是如何安排的？

9年級之后的同學(xué)，我們的目標(biāo)是更多鍛煉他們的文本閱讀能力、思辨能力、邏輯表達(dá)能力、問題的提出與解決能力等。

使學(xué)生能深入理解中國語言與文學(xué)背后的文化意蘊(yùn)，如果用文本閱讀的層級來類比，那么8年級與9年級之后的課程就是泛讀與精讀的差異。

因而針對8年級的學(xué)生，我會在語言和文學(xué)兩個(gè)維度進(jìn)行課程規(guī)劃。從而使8年級的學(xué)生對中國語言與文化有最基礎(chǔ)的認(rèn)知。語言課程從中文的基礎(chǔ)要素出發(fā)，包括中文的歷時(shí)發(fā)展、中文在世界語言上的定位、中文的要素劃分、中文的語法性質(zhì)等。文學(xué)課程以斷代為經(jīng)、文體為緯，重在進(jìn)行知識普及，以參與性閱讀課程為主，了解中國文學(xué)的形式美、古典美，深刻理解東方文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

以探索性為主的Chinese language and culture對高中生來說會不會太難了點(diǎn)？

開展這門課，不會一上來就鋪陳較難理解的素材，我會根據(jù)學(xué)生的年齡段合理安排各個(gè)年級的進(jìn)度。

8年級以通識普及為主，9、10年級則參照AP的課程設(shè)置，輔之以專題性的閱讀。同時(shí)，我也會密切關(guān)注學(xué)生的課業(yè)進(jìn)度，適時(shí)給予幫助。

另外，其實(shí)孩子們的接受能力，比我們想象中強(qiáng)得多。小學(xué)一二年級的小朋友玩王者榮耀都溜到不行，游戲還需要上下單的策略分析、隊(duì)友的各種配合，我們有啥理由不相信孩子在高中階段能學(xué)會學(xué)術(shù)性思考、獨(dú)立進(jìn)行課題探索呢？這也是我想要跟家長朋友們溝通的事。

近年來，國學(xué)因?yàn)檎邔用娴奶岢?，逐漸走向風(fēng)口，您覺得中文在將來是否會成為強(qiáng)勢性的世界語言呢？深入性中文學(xué)習(xí)的優(yōu)勢在哪里？何時(shí)能體現(xiàn)？

理工科是科技發(fā)展的第一驅(qū)動力，不過這一兩年，國家確實(shí)出臺了一些文科利好政策，例如將古文字納入強(qiáng)基建設(shè)等，這一定程度上引導(dǎo)了社會上的國學(xué)熱。

但是一種語言能夠成為強(qiáng)勢語言，一定與其強(qiáng)勢的文化輸出有關(guān)，而強(qiáng)勢的文化輸出，背后是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的碾壓。因而，我只能說中文正在成長為強(qiáng)勢語言的一種，但肯定不是唯一。漢字在很多國家有過被強(qiáng)烈抹除的歷史，韓語、喃字過去都是漢文化圈的產(chǎn)物，但是，韓國、越南的去漢化從上世紀(jì)就從未停止?；謴?fù)對遠(yuǎn)東的語言輻射尚且無法達(dá)到，更何談漢語的全球使用。

可是，這是不是說，我們就要全部承認(rèn)自己語言和文化的不足與劣勢？

過去從洋務(wù)運(yùn)動到新文化運(yùn)動，都有先鋒派提出漢字拼音化的主張，類似韓語諺文，純用表音字母來替代表意文字。但是這樣的方案為什么沒有實(shí)行下去？因?yàn)橹袊斯亲永锸翘貏e講究傳承的，中國人也是審美極高的民族。

世界上，只有中國有書法文化，因?yàn)闈h字可以給人美的享受。這個(gè)美，不僅是結(jié)構(gòu)上的，還有造字、用字的意趣上的。東漢的古文字學(xué)家、《說文解字》編寫者許慎在序中曾這樣描繪漢字：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也”，這是漢字的美術(shù)感；“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也”，這是漢字的邏輯感。因而，僅從文字的形體角度出發(fā)，漢字在美的高度上，可以說拔得頭籌。

可能有些人會用陳腐、老套、封建來形容傳統(tǒng)中國的一切，這樣的看法毫無疑問是偏見。過去《列女傳》里傳達(dá)的極端烈婦行徑固然令人鄙夷，但是唐傳奇里夜奔紅拂女的俠氣同樣不輸徐克的武俠電影。因此，就算中文在成為強(qiáng)勢語言的道路上還有很長的距離要走，也不妨礙我們發(fā)揮人最初的本性——對美的追求，利用母語優(yōu)勢，享受漢語帶給我們的極致美感。

深入性學(xué)習(xí)中文，除了最基本的口語與書面表達(dá)能力的提高、思維能力的開發(fā)這些老生常談的東西，我想說說中文學(xué)習(xí)對人生觀、價(jià)值觀的影響。一是通過中文的學(xué)習(xí)，獲得自我認(rèn)同感。沒有來處的人是令人憐憫的，缺乏自我認(rèn)同有可能會陷入自我否定中；二是從漢文化中汲取安身立命之本，在儒釋道的交融中，達(dá)兼窮獨(dú)，破除所謂的中國人“無信仰”的文化謊言。

一門語言，承載了文化，它什么時(shí)候能給予你莫大的幫助呢？從個(gè)人發(fā)展而言，可能體現(xiàn)在較強(qiáng)的溝通能力、策劃能力能夠助力你的職業(yè)生涯。但我想更重要的是，在人生的某個(gè)階段，當(dāng)你想要傳達(dá)最陰郁的悲傷或者最極致的快樂時(shí)，可以在最熟悉的語言里，找到共鳴，那一刻，你不孤獨(dú)。

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