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本文目錄一覽：

• 1、課程設(shè)計(jì)理念怎么寫
• 2、孔子的教育理念是什么？
• 3、《論語》孔子的思想、理念

課程設(shè)計(jì)理念怎么寫

該類型理念可以圍繞目標(biāo)導(dǎo)向、學(xué)生中心、實(shí)踐應(yīng)用展開。
1、目標(biāo)導(dǎo)向：課程設(shè)計(jì)應(yīng)該以目標(biāo)為導(dǎo)向，通過實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來衡量課程的價(jià)值和有效性。
2、學(xué)生中心：課程設(shè)計(jì)應(yīng)該以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的興趣、需求和能力，并為其提供有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
3、實(shí)踐應(yīng)用：課程設(shè)計(jì)應(yīng)該與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際情境中，培養(yǎng)其實(shí)踐能力和解決問題的能力。

孔子的教育理念是什么？

孔子的教育理念主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、有教無類。
即人人都有受教育的權(quán)利，每個(gè)人都應(yīng)該受到教育。不應(yīng)按照貧富貴賤、門第高低來區(qū)分對(duì)待，應(yīng)一律平等。同時(shí)，不管品行善惡，習(xí)性優(yōu)劣，對(duì)所有人都平等地施加教育。
孔子辦學(xué)是面向全社會(huì)的，屬于開放辦學(xué)。在面對(duì)如何選擇學(xué)生這一問題上，孔子采用“有教無類”的仁愛教育理念。用他自己的話說，就是“自行束脩以上，無未嘗無悔焉”。（《論語*學(xué)而》）。即“自己主動(dòng)帶一束肉干來見我，我沒有不教他的”。也就是說，孔子選擇弟子不分貧富，不論門第高低，只要你好好學(xué)習(xí)，我便教授與你。同時(shí)無論你品德優(yōu)劣與否，只要拜在我的門下，我便以“仁”、“愛’啟發(fā)引導(dǎo)你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他幾十歲，有的如子路僅小于他九歲。
二、學(xué)而不厭，誨人不倦。
即對(duì)于教育者而言，一要永不滿足的學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。二要教育他人不知疲倦，認(rèn)真教誨，使受教育者能順利地接受知識(shí)。
在孔子看來，“學(xué)”與“教”是一個(gè)長期熏陶的過程。在這一過程中，要求學(xué)生和老師，不能有任何的松懈。正如他所言“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”即“把所學(xué)的知識(shí)默默地記下來，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些我做的怎么樣呢？”這是孔子在進(jìn)行自我反思。作為教育者而言，在教授知識(shí)的同時(shí)，自己也在不斷學(xué)習(xí)，不斷完善提高。在學(xué)習(xí)方面：第一，孔子每天都在反省自己，學(xué)到的知識(shí)今天都掌握了嗎？第二，孔子擁有勤奮學(xué)習(xí)的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z*述而》)即說“我不是生來就有知識(shí)的人，而是喜歡古代典籍，并且勤奮敏捷地去探求的人?！痹诮虒W(xué)方面，孔子也是身體力行，一絲不茍地去教授學(xué)生知識(shí)。
三、全面教育。
即現(xiàn)在的“素質(zhì)教育”?？鬃诱J(rèn)為教育目的在于全方位的來塑造一個(gè)人的才能和品行，而不是讓其單方面發(fā)展。也不能只學(xué)習(xí)一技之長。
在孔子看來，教育內(nèi)容應(yīng)廣而全，不能約束在一個(gè)方面，要讓學(xué)生廣泛而全面地學(xué)習(xí)各種內(nèi)容?？鬃诱f過“子以四教：文、行、忠、信。”（《論語×學(xué)而》）即“孔子用四個(gè)方面的內(nèi)容教育學(xué)生：知識(shí)和德行。”既要重視知識(shí)的學(xué)習(xí)，又要塑造高尚的品德。對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，孔子教授學(xué)生禮、樂、射、御、書、數(shù)，此六者謂之“六藝”。而對(duì)于品德的塑造，則孔子更是極為看重，他說“志于道，據(jù)于德?！奔醋鋈艘⒅居谇蟮?，要立足于德行。因此孔子的教育內(nèi)容是包羅萬象，無所不包。如果將孔子的這一教育理念拿到當(dāng)今來看，即為現(xiàn)在實(shí)施的“素質(zhì)教育”。“六藝”即是現(xiàn)在素質(zhì)教育的內(nèi)容。
四、因材施教。
即從受教育者的實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)他們的智力水平和個(gè)性差異，來有的放矢的進(jìn)行教育。
孔子在教育他的弟子時(shí)，注意到了人的智商的差別，人有一定的可塑性，可后天用知識(shí)熏陶感化。教育者不能漠視人天資稟賦的客觀區(qū)別而任意行事，否則事倍功半?？鬃幽艹浞旨?xì)致考慮每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，在引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)的過程中，順其自然使之體現(xiàn)個(gè)性化成長。用孔子的話說，就是“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”（《論語×雍也篇》）即為“天賦在中等以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；天賦在中等以下的人，不可以可他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問?！痹趯?shí)際教學(xué)中，孔子便遵循這一教育理念，對(duì)每一名弟子施加不同的教育方法。
五、學(xué)思并重。
即孔子注重啟發(fā)學(xué)生先自我思考，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，從而使“學(xué)”與“思”結(jié)合起來。
孔子在教育門下弟子時(shí)，注重啟發(fā)學(xué)生善于思考，要將老師傳授的知識(shí)先自己思考，形成自己的心得體會(huì)，用他自己的話說就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！保ā墩撜Z×為政篇》）即“只讀書而不深入思考，就會(huì)茫然無所知；只是空想而不讀書，就會(huì)產(chǎn)生疑惑?！敝链耍鬃釉诮虒W(xué)中，注意讓學(xué)生將“學(xué)習(xí)”與“思考”緊密結(jié)合起來，即讓其獲得知識(shí)，又讓其有所感悟。另外，孔子還很善于運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，正如其所言“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不與三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z*述而篇》）即“教導(dǎo)學(xué)生，不到他自己百思不解時(shí)，不要開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來時(shí)，不要啟發(fā)他。舉出一個(gè)問題他不能因此而推舉出其它三個(gè)問題，那就不要再教他了。”孔子的啟發(fā)式教學(xué)雖然只有幾個(gè)字，但它不僅生動(dòng)地表現(xiàn)出教學(xué)的完整過程，而且還深刻地揭示出學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題時(shí)將會(huì)順序出現(xiàn)的兩種矛盾心理狀態(tài)，或者說兩種不同的思維矛盾，以及這兩種矛盾的正確處理方法?？鬃拥膯l(fā)式是以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自始至終處于主動(dòng)地位，自主提出問題、思考問題，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去探索，教師的作用只是在于指導(dǎo)促進(jìn)?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)有著非常深刻的認(rèn)知心理學(xué)基礎(chǔ)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。同時(shí)也說明孔子注意到知識(shí)的積累和認(rèn)識(shí)由量變到質(zhì)變的飛躍，須一定的火候，須恰到好處的點(diǎn)撥?？鬃訉?duì)弟子是持一種民主平等，鼓勵(lì)欣賞的態(tài)度。

《論語》孔子的思想、理念

1、在道德和政治方面， 孔子 主張仁說和禮說，主張個(gè)人層面上“仁”和“禮”的道德修養(yǎng)和品行bai，主張以德、禮治國。他強(qiáng)調(diào) 人道主義 ，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用于任何時(shí)代，從中可見孔子在思想方面具有一定的先進(jìn)性。

2、在經(jīng)濟(jì)方面，孔子崇尚重義輕利的義利觀，主張?jiān)诶土x兩者中應(yīng)該更為重視義，在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義?？鬃舆€重視民生，強(qiáng)調(diào)先使百姓富裕再施行教化。

3、在教育思想方面，孔子主張有教無類，認(rèn)為每個(gè)人都能接受教育，并創(chuàng)辦私學(xué)，大量招收學(xué)生，打破了當(dāng)時(shí)教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據(jù)每個(gè)人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考，教師只需對(duì)學(xué)生施以引導(dǎo)。

4、在美學(xué)方面，孔子主張“美”和“善”的統(tǒng)一。他提倡將文學(xué)藝術(shù)和政治道德兩者結(jié)合，將文學(xué)藝術(shù)作為促進(jìn)社會(huì)和政治發(fā)展的重要手段。而在史學(xué)方面，孔子主張實(shí)事求是地進(jìn)行歷史研究，強(qiáng)調(diào)研究歷史時(shí)要重視事實(shí)依據(jù)，同時(shí)極為反對(duì)表里不一、名不副實(shí)。

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