今天GJXX小編搜羅了上海一梯隊的優(yōu)等生，去美國抑郁休學(xué)后，做了哪些改變？希望給擇校的家長們提供參考。

困擾城市中產(chǎn)家長們的共性問題之一，莫過于下一代條件這么好，為什么躺平又脆弱？美國多項研究顯示，越來越多年輕人被焦慮、沮喪等情緒圍繞。

Rick同學(xué)曾就是代表之一：
他畢業(yè)于國內(nèi)一梯隊民辦血校，后去美國上高中，一路順風(fēng)順?biāo)?，卻毫無征兆地在11年級時抑郁了，不得已選擇休學(xué)。
幸運(yùn)的是，這個故事有個主流定義里成功的收尾——他一年后返回了校園，還在今年最難申請季里被TOP10西北大學(xué)錄取。
回顧這一路，他發(fā)現(xiàn)，這代人所面臨的挑戰(zhàn)幾乎無可避免，就像社會學(xué)家齊格蒙﹒鮑曼所說的“現(xiàn)代性的注腳”。

01 曾是自雞的學(xué)霸
高中前，我一直是很自信的那類學(xué)生。
努力加上機(jī)遇，小升初我考上了上海體制內(nèi)牛校，被稱為「一哥」的雞血學(xué)校，在競爭激烈的學(xué)校里也考過幾次年級前十。
我很多同學(xué)都是競賽生，我從小上奧數(shù)，每周七天有六天半都在上課，一周有半天休息，我也會用來看書。
中考后，我的同學(xué)們幾乎都進(jìn)入了四校，我選擇申請美高，然后迎來了第一次打擊。
從小身為考試型選手的我，發(fā)現(xiàn)美高申請原本不只看成績，還注重各方面的發(fā)展，又看到其他同學(xué)有各種特長技能，我不知道如何在眾多學(xué)生中給自己定位。
Rick趕上了美高申請最難的時候，托福105分是門檻，德智體美勞齊全。
這就像一艘從小溪航行到大海的船一樣，沒有了自己的錨點(diǎn)，就迷失了方向。
當(dāng)時的我想，我現(xiàn)在比不上別人，那就付出更多的時間唄。
這就埋下了我“雞”自己的第一個種子。
我數(shù)學(xué)底子好，又關(guān)心一些社科議題，我在高中做了很多這方面的研究和活動。我還參與了機(jī)器人比賽，做了社科研究，學(xué)校的體育活動和社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)力也少不了......
我身邊很多同學(xué)都是這樣過來的，不消提許多做規(guī)劃、做申請的機(jī)構(gòu)。
我們把申請大學(xué)和教育當(dāng)作可以被拆分的、線性的任務(wù)，試圖用經(jīng)濟(jì)分配的原理去思考如何分配自己的時間，才是最優(yōu)解......

美國大學(xué)申請也被公式化了，但是核心是公式背后的思想成熟性。
如今看，我那時是帶著一種很“現(xiàn)代性”的方式學(xué)習(xí)和生活著。
簡單來說，“現(xiàn)代性”指的是工業(yè)化、都市化、世俗化中，人們開始感受到技術(shù)改變世界的成功，相信今天一定會比昨天更好。
但同時，人們開始面臨著共同價值觀的缺失，并且常常被看成工業(yè)社會下達(dá)成某種高度精細(xì)化、˙專業(yè)化的目標(biāo)。
生活中所有的事情，現(xiàn)代敘事都傾向以機(jī)械論的視角來看待。
如在前現(xiàn)代中以“樹人”為目的的教育，現(xiàn)在卻強(qiáng)調(diào)提前規(guī)劃，通過思考長板短板，找出驗(yàn)證過的最佳路徑，用簡單的加減乘除來解決——先做A，再學(xué)會B，然后一定達(dá)成C。

用線性思維規(guī)劃孩子的成長，是誤以為成長是勻速前行的。
但若一切并沒有通過規(guī)劃努力變得更好，或者達(dá)到了所謂的終點(diǎn)線，如考了滿分，上了名校，發(fā)現(xiàn)問題仍然存在，那么做這一切的意義又是什么呢？
現(xiàn)代性的深層次矛盾，可能就是精神世界自我意識的覺醒，與現(xiàn)實(shí)生活中不得不身為「工具人」之間的平衡。
如同書籍《一切堅固的東西都煙消云散了：現(xiàn)代性的體驗(yàn)》所說，現(xiàn)代人類發(fā)現(xiàn)自己處于極其豐富的各種可能性之中，同時也處于一種巨大缺失和空虛的境地之中。

02 抑郁的「現(xiàn)代性」
對于我這樣一個在青春期前往美國留學(xué)的中國學(xué)生來說，「現(xiàn)代性」的矛盾體現(xiàn)得更是淋漓盡致。
中國在短短幾十年間完成了西方社會幾百年的現(xiàn)代化進(jìn)程，西方幾代人在現(xiàn)代性下的撕裂壓縮式地附身在一代人身上，尤其是90后和00后，這也是目前最早陷入迷茫的一代人。
而且身處文化差異極大的他鄉(xiāng)，原本賴以生存的「我是誰」的身份認(rèn)同錨點(diǎn)，也岌岌可危。

研究發(fā)現(xiàn)，情緒障礙的終生風(fēng)險與人均國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)之間的相關(guān)性趨于統(tǒng)計顯著性，美國最為嚴(yán)重。(IMF,2010;Kessler et al.,2007)。
我開始提不起勁的那個暑假并沒有發(fā)生什么突發(fā)事件。
所以當(dāng)別人問起是什么“觸發(fā)”了抑郁時，我甚至一度因?yàn)槔迷镜木€性思維去推導(dǎo)原因去修正它而自責(zé)。
事后看，很多癥狀早已經(jīng)埋下。抑郁從不是被突然植入、顯現(xiàn)，而是像積聚已久的能量爆發(fā)，是一種持續(xù)的悲傷和無力，仿佛如涓流一般抽干一個人的情緒。
只有在精神上與自我達(dá)成和解，才能找到意義的出口。
但當(dāng)時的我并不知道這些，我仍然執(zhí)著于用線性邏輯來解決我的困境——學(xué)得更累、更多，讓自己變得更加不同。
而等壓力水滴石穿之后，我已沒有動力去克服。

有天開始，我突然發(fā)現(xiàn)睜開眼我完全不想爬來了，與此同時，我的眼睛也出現(xiàn)了病理上的問題。
即使起床后我心中仍然充滿著危機(jī)感和焦慮，我仍然只是無所事事，不想做任何事。
令我最恐懼的是，一段時間后，我開始刻意逃避任何重要的事情，我沒有耐心解決任何有點(diǎn)困難或麻煩的事。
于是，我開始被無盡的自責(zé)裹挾——因?yàn)樗坪跏俏摇斑x擇”不去做這些的呀。
焦慮、缺乏耐心、畏難、注意力難以集中，我在混亂中不斷質(zhì)疑自己情緒的合理性：“我這樣表現(xiàn)還是抑郁嗎？會不會只是懶惰？”不管是我自己還是家人，有著承認(rèn)自己生病的病恥感。

Rick提醒大家，健康有8個維度，包括身體、財務(wù)、環(huán)境、精神、情感、社交、職場和智慧等。
暑假后回到學(xué)校的我，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都在按照他們的步調(diào)前進(jìn)，而唯獨(dú)我好像在時間中停滯了。
這種落后的恐懼更是讓我深陷更為嚴(yán)重的焦慮中，我想快速治好，尋求醫(yī)生和藥物的幫助，連治病我都為自己規(guī)定了好起來的截止日期，好笑又可悲。
但這種希望尋求捷徑的心態(tài)反適得其反，直到有一天，我知道這一年里我不可能完成學(xué)業(yè)了，我考不出好的成績，在不斷自責(zé)中循環(huán)往復(fù)。
于是，11年級那年，我決定休學(xué)。

03 我做了兩件事來改變
休學(xué)的決定并不容易。
學(xué)校歷史上從沒有過類似的先例，我反復(fù)考慮后，同學(xué)校的心理老師和學(xué)生主任商量，并且告訴他們我的現(xiàn)狀，并且盡可能提供治療和反饋的周期，讓老師們理解我并不是放棄，而是努力在困難的階段錨定自己的人生路。
休學(xué)后開始的幾個月，可能是我人生第一次體驗(yàn)毫無目標(biāo)，隨著生活而漂流。
我經(jīng)歷了一種對時間和因果的祛魅。

時間是如此固執(zhí)的一種幻覺，根植于我們的語言之中。
我們常說昨天、幾十天、幾年前......我們給物質(zhì)不可逆的狀態(tài)改變賦予了一種量化的特質(zhì)，好像這種特質(zhì)本身可以獨(dú)立于事件流動。
當(dāng)我們說這個學(xué)生“過去”怎樣，我們說的其實(shí)不是一種客觀的歷史狀態(tài)，而是一種我們自以為的共同敘事。但這種敘事并不可靠，生活只有當(dāng)下才最接近一種真實(shí)。
我還開始追問，為什么陷入一種病理的是我的身體？我該如何保證這樣的病理不會在有節(jié)制的情形下仍然晚一點(diǎn)出現(xiàn)？
當(dāng)我的身體的功能向社會要求它的作用偏離時，如我看不清了，不能讀很多書了，記憶力沒有以前好了，對社會沒有用了，我還是原來的我嗎？

這種功能性的失格似乎在預(yù)示著一種人的失格，我想是要怎樣的一種力量，才足以支撐一個人對抗這種失格？
我的困頓和促使我尋索問題的答案和意義感。
除了吃藥治療、看醫(yī)生、花很多時間開始學(xué)習(xí)如何生活，慢慢地坐公車，看風(fēng)景，找回對于生活本身的掌控感外，我做了兩件事。
第一是讀哲學(xué)書，比起以往要學(xué)習(xí)什么而言，我完全沉浸在閱讀里，我開始閱讀存在主義。我不試圖讀懂一字一句，也就放任時常飄散的注意力。
這些書在我的心靈上鑿開了一個小口。我驚奇地發(fā)覺，曾困惑的卻又無法言說的，都在書中有所暗示。
當(dāng)海德格爾的《林中路》去默認(rèn)一個五感俱全的主體而理解存在時，梅洛龐蒂的《知覺現(xiàn)象學(xué)》探入知覺與感官體驗(yàn)本身對思考的建構(gòu)作用中寫道，意識即通過這種方式作為世界的一種交叉（chiasm）存在。
殘缺的身體如何建構(gòu)一個主體的存在？
跳脫出申請大學(xué)去去感知與我息息相關(guān)的世界，以此來獲取令人得以肯定自己的身體經(jīng)驗(yàn)，這也和達(dá)到什么成就同樣重要，或者更甚。
第二件事，我開始真正接觸公益。
回頭看，公益對我如何認(rèn)知世界和自我改變太多了，我不斷思考著每個人面臨的處境、機(jī)會和挑戰(zhàn)，也一點(diǎn)點(diǎn)找到了自己努力學(xué)習(xí)學(xué)科的意義。

Rick的攝影作品。
04 能避免抑郁的發(fā)生嗎？
不知道大家看到這里會怎么想呢——
結(jié)果是我我順利地返回了學(xué)校，改變了很多，但如果重來一次，我們可以提前找到源頭的問題，就能避免青春期抑郁的發(fā)生嗎？
我想，并不會。
或許正是一開始太執(zhí)著于懊悔自己沒有避免它，我走了一段苦楚的路。
“避免”的確是一個偽命題，這是社會系統(tǒng)性的問題，是青春期生理因素的問題，是我們每個人都要解決「我是誰」真正的困擾，只不過有早有晚。

Rick就讀的西北大學(xué)位于芝加哥安全的富人區(qū)，創(chuàng)辦于1851年，校園非常美，大咖云集，熱門專業(yè)有商科、材料、醫(yī)學(xué)和新聞等。
我們中的許多人，都為教育做了漫長細(xì)致的計劃?？墒侨绻幸惶欤?jīng)安排過的計劃都行不通了，我們該怎樣做呢？
我是極其幸運(yùn)的，因?yàn)榧胰说闹С?，一些家長來說，我雖然走了彎路，但也實(shí)現(xiàn)了理想中的成功，拿下名校錄取。
陰差陽錯地是，我發(fā)現(xiàn)精英美國大學(xué)最關(guān)注的就是學(xué)生思想的成熟性，而非外表有多光鮮亮麗。
但這一點(diǎn)卻常被人忽視或者不重視，因?yàn)樗枷朐醋钥此茻o用的思索，并沒有市場化「賣錢」的價值。
我經(jīng)歷的這一切卻成為了我的「優(yōu)勢和養(yǎng)分」，并能更平和地完成不得不加入的人生挑戰(zhàn)賽。

Rick的錄取信
但若這樣的事情發(fā)生在你們家里呢？
家長們是否有勇氣鼓勵或允許孩子先停一停，而非深陷競爭中不敢自拔呢？
這樣的事情其實(shí)并不少。
休學(xué)后，我接觸到很多經(jīng)歷類似情境或者疾病的同學(xué)，才發(fā)現(xiàn)這個群體之大遠(yuǎn)超想象。
而在我們文化語境下，休學(xué)好像就是下坡路的代名詞，他們在強(qiáng)調(diào)成功的社交媒體上漸漸隱形了，大家默認(rèn)那是“非正?！钡牡缆?，隱隱為他們擔(dān)憂的同時，想著自己肯定不會如此。
我們都都一根無形的線牽著前行，像鴨子一樣腳在水下拼命劃不讓自己下沉，卻并不大理解核心追求的意義，這是大多數(shù)學(xué)生感受到的氛圍。

《優(yōu)秀的綿羊》這本書掀開了精英學(xué)生的「疲憊」的一面。
這些年各種研究都告訴我們：
若不解決真正的困擾和擔(dān)憂，這種迷失和無意義感遲早都會找上我們。對于我們這代人來說，只不過更早一些。
希望我的經(jīng)歷能給大家一些寬慰：
這樣「現(xiàn)代性的注腳」根本不是非主流，只是常常被主流成功敘事藏在了身后罷了。
若你覺得疲倦，也別過度苛責(zé)自己，因?yàn)檫@并不是一個人的戰(zhàn)斗，是所有人在現(xiàn)代性下面對的共同命題。

Rick的攝影作品。 以上就是《上海一梯隊的優(yōu)等生，去美國抑郁休學(xué)后，做了哪些改變？》介紹。