常熟貴族學(xué)校叫什么名字
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常熟貴族學(xué)校叫倫華外國語學(xué)校,倫華外國語學(xué)校(原名常熟國際學(xué)校)位于風(fēng)景秀麗的昆承湖畔,2011年由政府投資建成,交倫華教育集團(tuán)全面管理,目前實(shí)施從幼兒園到初中十二年一貫制教育,在校學(xué)生2000余名,是一所貴族學(xué)校。倫華外國語學(xué)校辦學(xué)十年,始終以“打造博慧的世界文化場”為愿景,堅(jiān)持“科學(xué)務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息、追求完美”的育人實(shí)踐,努力做不一樣的教育,彰顯多元化、精致化辦學(xué)特色,不斷重構(gòu)自己,全方位加強(qiáng)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育,因而聲譽(yù)日隆,備受矚目,現(xiàn)已收獲全國外國語學(xué)校工作研究會(huì)會(huì)員學(xué)校、全國外語特色學(xué)校研究會(huì)常務(wù)理事單位、全國青少年人工智能活動(dòng)特色單位、 蘇州大學(xué) 國培計(jì)劃骨干教師項(xiàng)目基地、中國STEM教育2029行動(dòng)計(jì)劃首批種子學(xué)校、全國 生態(tài)文明 教育特色學(xué)校等重要榮譽(yù)。學(xué)校持續(xù)優(yōu)化課程建設(shè),創(chuàng)新活動(dòng)設(shè)置,“STEM項(xiàng)目研究”、“師生共研”、“食農(nóng)教育”以及連線域外的“ 空中課堂 ”等,已成為學(xué)校新的拳頭產(chǎn)品。孔子的十大弟子都有誰?
1、顏回(公元前521年-公元前481年)尊稱顏?zhàn)?,字子淵,春秋末期魯國人。顏回是孔子最得意的弟子,極富學(xué)問,為人謙遜好學(xué),不幸早死。主要作品是:《論語》(編集者之一)。
2、閔子騫(公元前536--公元前487),名閔損,字子騫,尊稱閔子,世以字行。其一說,在魯國青州宿國(今安徽省宿州市埇橋區(qū)曹村鎮(zhèn)閔祠村)人。其二說,出生于春秋末期魯國曲阜,其先祖是魯國第四代國君魯閔公,其父閔世恭為八世祖。君避戰(zhàn)亂遷到棠邑(今魚臺縣張黃鎮(zhèn)大村)。
孔子高徒,在孔門中以德行與顏回并稱,為七十二賢之一。元朝編撰的《二十四孝圖》中,閔子騫排在第三,是中華民族先賢人物
3、冉耕(約前544~?),春秋末魯國人,字伯牛。為人端正正派,善于待人接物。在孔子弟子中,以德行與顏淵閔子騫并稱。因惡疾早逝。唐元宗開元二十七年(739年)追封為“鄆侯”。宋大中祥符二年(1009年)改封“東平公”。南宋咸淳三年(1267年)改封為“鄆公”。明嘉靖九年(1530年)改稱“先賢冉子”。
4、冉雍(前522-?),字仲弓,春秋末期魯國(今山東省菏澤市定陶區(qū))人。少昊之裔,周文王之子冉季載數(shù)傳至冉離,世居“菏澤之陽”,人稱“犁牛氏”,受儒教祭祀?!度绞献遄V》稱離娶顏氏,生長子耕,次子雍。顏氏死,又娶公西氏,生求。后公西氏聞孔子設(shè)教闕里,“命三子往從學(xué)焉”。品學(xué)兼優(yōu)。為人度量寬宏,“仁而不佞孔子稱其“可使南面”,即可擔(dān)任一方長官(《雍也》)。
5、宰予(前522-前458),字子我,亦稱宰我,春秋末魯國人,孔子著名弟子,“孔門十哲”“言語”科之首(排名在子貢前),“孔門十三賢”之一 ?!洞蟪赏ㄖ尽酚涊d宰予小孔子二十九歲,能言善辯,曾從孔子周游列國,游歷期間常受孔子派遣,使于齊國、楚國。唐開元二十七年,宰予被追封為“齊侯”。宋大中祥符二年(1009年)又加封“臨淄公”。南宋咸淳三年(1267年),再進(jìn)封為“齊公”,明嘉靖九年改稱為“先賢宰予”。
6、端木賜(公元前520年-公元前456年),復(fù)姓端木,字子貢(古同子贛),以字行。華夏族,春秋末年衛(wèi)國(今河南鶴壁市??h)人??鬃拥牡靡忾T生,孔門十哲之一,“受業(yè)身通”的弟子之一,孔子曾稱其為“瑚璉之器”。《論語》中對其言行記錄較多,《史記》對其評價(jià)頗高。子貢死于齊國,唐開元二十七年追封為“黎侯”,宋大中祥符二年加封為“黎公”,明嘉靖九年改稱“先賢端木子”。
7、冉求(前522年-?年),字子有,通稱“冉有”,尊稱“冉子”,魯國(今山東省菏澤市冉賢集)人。周文王第十子冉季載的嫡裔。春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒。孔門七十二賢之一,受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝,尤擅長理財(cái),曾擔(dān)任季氏宰臣。
8、曾子(公元前505年—公元前435年),名參(shēn),字子輿,春秋末年魯國南武城人(山東嘉祥縣)。是中國著名的思想家,孔子的晚期弟子之一,與其父曾點(diǎn)同師孔子,是儒家學(xué)派的重要代表人物。曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想,他的修齊治平的政治觀,內(nèi)省、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀,以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值。曾子參與編制了《論語》、著寫了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。
9、卜商(前507年—?),字子夏,尊稱“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晉國溫地(今河南溫縣)人,一說衛(wèi)國人,“孔門十哲”之一,七十二賢之一?,F(xiàn)在,山東省巨野縣有其嫡系后裔。性格陰郁,勇武,為人“好與賢己者處”。以“文學(xué)”著稱,曾為莒父宰。提出過“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”的思想,還主張做官要先取信于民,然后才能使其效勞。后來孔子喪,孔門亂,子夏到魏國西河教學(xué)。李悝、吳起都是他的弟子,魏文侯尊以為師。宋人疑之,《詩》、《春秋》等書,均是由他所授。
10、言偃(前506-?),姓言,名偃,字子游,亦稱“言游”、“叔氏”,春秋末吳國人,與子夏、子張齊名,孔子的著名弟子,“孔門十哲”之一。曾為武城宰(縣令)。受顏氏之儒曾子排擠,由于祭禮意見不合于曾子師弟。
擴(kuò)展資料
孔子的教育思想
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近,個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響。因而人人都可能受教育,人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”,創(chuàng)辦私學(xué),廣招學(xué)生,打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷,把受教育的范圍擴(kuò)大到平民,順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢。他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”,學(xué)習(xí)了還有余力,就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子,而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng),所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位。
孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀,“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識,以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入,“舉一而反三”。
參考資料: 孔門十哲
參考資料: 孔子
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