北京大學(xué)附屬中學(xué)國際部

所在地區(qū)：北京 海淀區(qū)學(xué)校性質(zhì)：公立學(xué)校

學(xué)費：10.00萬招生階段：高中

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　　1、以文化體驗為核心的行程

　　這次黔東南ELP的主要目的地包含了苗、侗、漢族聚居的典型村寨和城鎮(zhèn)，旅游開發(fā)程度各有不同，具體行程：

　　貴陽—青巖古鎮(zhèn)—凱里—郎德上寨（雷山縣）—丹寨卡拉村—肇興侗寨（堂安侗寨）—鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)—貴陽

　　北京大學(xué)附屬中學(xué)國際部學(xué)生目的地選擇和行程安排很有講究。停留時間較長的苗族郎德上寨和肇興侗寨雖有適度開發(fā)但都保有濃郁的少數(shù)民族原生態(tài)民俗文化，是田野調(diào)研的重點；在凱里雷山縣和丹寨卡拉村，我們分別拜訪了苗族銀飾和蠟染的兩位非遺傳承人，同學(xué)們上手體驗了傳統(tǒng)手工藝；青巖和鎮(zhèn)遠是漢族傳統(tǒng)聚居的重鎮(zhèn)，商業(yè)氛圍濃厚，與苗侗村寨形成了很有趣的對比。

　　行程安排上兩頭比較輕松，一開始給學(xué)生適應(yīng)和計劃的時間，主要調(diào)研安排在中間幾天，最后留出時間給大家撰寫調(diào)研報告。

　　“親歷古地，親知古事。”研學(xué)旅途中，學(xué)習(xí)的空間和內(nèi)容相互呼應(yīng)，讓學(xué)習(xí)更有趣，讓體驗更深入。

　　同學(xué)們在雷山縣苗族銀飾博物館拜訪銀器非遺傳承人，現(xiàn)場觀摩銀飾制作；去卡拉村學(xué)習(xí)蠟染歷史與工藝，在苗族蠟染傳承人指導(dǎo)下親手設(shè)計和繪制蠟染圖案；在肇興侗族鼓樓旁制作鼓樓拼插模型，學(xué)習(xí)鼓樓結(jié)構(gòu)。知識與體驗的緊密結(jié)合呈現(xiàn)營地教育的精髓。

　　值得一提的是，行程中除必要的拜訪、學(xué)習(xí)、游覽外，統(tǒng)一安排的活動非常少，意圖在于給學(xué)生留出充裕的時間和充分的自由安排田野調(diào)研。

　　這一安排配合明確的項目任務(wù)效果顯著：很多同學(xué)一開始習(xí)慣性地等待老師幫他們填滿行程，所以面對多出的時間，一開始經(jīng)歷了短暫的茫然；老師適時提醒項目產(chǎn)出的要求后，學(xué)生很快意識到被動等待將無法完成任務(wù)，他們必須承擔(dān)起規(guī)劃學(xué)習(xí)的責(zé)任。

　　適時干預(yù)可以幫助學(xué)生扭轉(zhuǎn)心態(tài)，讓他們主動規(guī)劃自己小組的調(diào)研安排，而我作為老師，這時則刻意降低了自己的存在感，僅在學(xué)生遇到困難時作為資源提供支持，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。

　　2、基于研究項目的設(shè)計

　　這次ELP中學(xué)生的調(diào)研任務(wù)貫穿始終。正式出發(fā)之前兩周的行前培訓(xùn)上，滿天星負責(zé)設(shè)計項目的帶隊老師親自為大家詳解了調(diào)研主題，之后學(xué)生以4-5人為一組選擇了自己感興趣的題目。

　　一本介紹黔東南的圖文并茂的參考書同時發(fā)到學(xué)生手上，要求在出發(fā)前讀完。我把這本圖文皆美的書當(dāng)作了那段時間的睡前讀物。

　　調(diào)研主題是精心設(shè)計的，三個細分主題分別關(guān)注蠟染、侗寨鼓樓和苗侗村寨空間結(jié)構(gòu)。設(shè)計的巧妙之處在于，每一個主題都是當(dāng)?shù)匚幕A的具象化體現(xiàn)，具體的觀察對象可以引導(dǎo)初出茅廬的學(xué)生由淺入深，從觀察手工藝品、傳統(tǒng)建筑、村寨布局還原當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的傳統(tǒng)文化和生活方式，再通過田野訪談，觸及這些傳統(tǒng)在時代大潮和旅游經(jīng)濟沖擊下的變遷。

　　為了保持全程的學(xué)習(xí)效率，把握張弛有度的節(jié)奏，研學(xué)旅行中，每隔兩到三天就有一次小組調(diào)研成果階段性展示，每個小組都要準(zhǔn)備海報演講(poster presentation)，公開接受老師和同學(xué)們的提問和建議。

　　根據(jù)同學(xué)們旅程中的調(diào)研進度，第一次展示解釋如何破題，第二次匯報調(diào)研進展，第三次分享論文架構(gòu)。

　　小組演講給學(xué)生帶來了適度的壓力，驅(qū)動大家按時完成任務(wù)。調(diào)研的成果產(chǎn)出非常明確，項目結(jié)束時每組需要合作寫就一份調(diào)研報告，并且最終都會編入一本調(diào)研手冊發(fā)還給大家。

　　最終版調(diào)研手冊收錄了小組調(diào)研報告和所有同學(xué)的個人感悟，所有圖文編輯和排版均由學(xué)生完成。

　　3、基于實踐的學(xué)習(xí)過程

　　當(dāng)然，對于尚未接受過系統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的高中學(xué)生來說，田野調(diào)查本身就充滿挑戰(zhàn)，而這次ELP提供給了他們學(xué)習(xí)、實踐的機會。

　　項目設(shè)計基于經(jīng)典的經(jīng)驗學(xué)習(xí)模式(experiential learning cycle)，采取了“研究-執(zhí)行反思-再研究”的課程模式，教師作為輔助者(facilitator)，指導(dǎo)學(xué)生自己制定團隊調(diào)研計劃并進行訪談，每天晚上還會組織所有學(xué)生一起進行總結(jié)分享，回顧當(dāng)天的發(fā)現(xiàn)，反思調(diào)研遇到的問題，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，再對后一天的田野進行規(guī)劃。

　　同時，每天要求學(xué)生填寫學(xué)習(xí)手冊，記錄當(dāng)天所見所得所感，把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成實質(zhì)的積累。

　　任務(wù)的難度帶來了學(xué)習(xí)的空間，也給同學(xué)們帶來了主動探索的興趣和熱情。在分享反思中，學(xué)生通過摸索和總結(jié)，逐漸掌握了訪談技能。大家樂于討論田野中開始談話、打開局面的小技巧，分析哪些居民更可能掌握更多信息，以及如何讓訪談更有效率。

　　各小組雖然關(guān)注主題不同，但常互通一些有趣有用的信息。我發(fā)現(xiàn)每天晚上的分享環(huán)節(jié)既是學(xué)習(xí)，實際上也是師生共同的享受。

　　同學(xué)們經(jīng)過充實的一天，大多有許多見聞和新的感悟想要傾吐，晚飯后的集體交流恰到好處，大家歡聲笑語，常給彼此帶來新的啟發(fā)。

　　我們的學(xué)生會主動去找洗菜的阿姨、過路的大爺甚至村寨黨支書攀談，了解苗寨里公共區(qū)域的功能。除了傍晚在燈火輝煌的侗寨鼓樓前拍照，學(xué)生也會有意識地收集信息來對比幾個鼓樓輻射社區(qū)居民的集體活動，了解旅游開發(fā)帶來的人口流動對傳統(tǒng)生活方式的沖擊。

　　他們對苗侗文化的理解在調(diào)研過程中悄然加深，不再停留于書本和旅游宣傳辭藻，而是真正去關(guān)注人們的生活、習(xí)俗、價值觀念。

　　更難能可貴的是，在真正進入田野調(diào)查之后，通過參與當(dāng)?shù)厝说纳詈椭饾u深入的訪談，我注意到同學(xué)們逐漸放下了大城市居民的評判和偏見，真正開始嘗試打開心扉，從當(dāng)?shù)厝说囊暯侨タ创⒗斫夂徒邮墚?dāng)?shù)氐奈幕?/p>

　　與此同時，調(diào)研又讓他們能與當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ木嚯x，除了建立情感上的同理心，還可以進行理性的分析。

　　我不由為學(xué)生在這一轉(zhuǎn)變過程中展現(xiàn)出來的開闊心胸和樂于接納的品質(zhì)而驚嘆，也真心為他們驕傲。他們逐漸展現(xiàn)的正是優(yōu)秀的人類學(xué)家所追求的品質(zhì)。