國(guó)際學(xué)校小編給大家?guī)?lái)了為什么幼兒園要雙語(yǔ)教育?相關(guān)文章，一起來(lái)看一下吧。

本文目錄一覽：

• 1、為什么幼兒園要雙語(yǔ)教育?
• 2、雙語(yǔ)教學(xué)模式有很多，具體有哪些呢？
• 3、少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的意義

為什么幼兒園要雙語(yǔ)教育?

幼兒園，原稱勘兒園，是幾百年前從普魯士引進(jìn)的體制。舊稱蒙養(yǎng)園、幼稚園，為一種學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，用于對(duì)幼兒集中進(jìn)行保育和教育，通常接納三至六周歲的幼兒。

幼兒園的任務(wù)為解除家庭在培養(yǎng)兒童時(shí)所受時(shí)間、空間、環(huán)境的制約，讓幼兒身體、智力和心情得以健康發(fā)展?？梢哉f(shuō)幼兒園是小朋友的快樂天地，可以幫助孩子健康快樂地度過(guò)童年時(shí)光，不僅可以學(xué)到知識(shí)，而且可以從小接觸集體生活。幼兒園教育作為整個(gè)教育體系基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是對(duì)兒童進(jìn)行預(yù)備教育(性格完整健康、行為習(xí)慣良好、初步的自然與社會(huì)常識(shí))。其教育課程沒有明顯的區(qū)分，大概由語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、健康和社會(huì)等五個(gè)領(lǐng)域以及各種活動(dòng)構(gòu)成。各個(gè)領(lǐng)域相互融合，決定教學(xué)內(nèi)容。

中文名稱
幼兒園
外文名稱
kindergarten
漢語(yǔ)拼音
yòu'ér'yuán
漢語(yǔ)注音
ㄧㄡˋ ㄦˊ ㄩㄢˊ
英語(yǔ)
kindergarten，nursery
幼兒園設(shè)計(jì)連鎖幼兒園雙語(yǔ)幼兒園幼兒園排名幼兒園簡(jiǎn)介私立幼兒園金色童年幼兒園小哈佛幼兒園童樂幼兒園大風(fēng)車幼兒園
起源
歐文于1816年創(chuàng)辦了第一所幼兒學(xué)校。最初出現(xiàn)的幼兒教育機(jī)構(gòu)多由一些慈善家、工業(yè)家舉辦，實(shí)質(zhì)上不過(guò)是慈善性質(zhì)的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)而已，那時(shí)的幼兒園叫"性格形成新學(xué)園"。

雙語(yǔ)教學(xué)模式有很多，具體有哪些呢？

雙語(yǔ)教學(xué)是指以兩種以上語(yǔ)言，作為教學(xué)媒介的教學(xué)，其中一種語(yǔ)言不一定是學(xué)生的母語(yǔ)。它的目標(biāo)是讓學(xué)生全面、均衡地掌握兩種語(yǔ)言，或者鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用第二種語(yǔ)言。雙語(yǔ)教學(xué)的出現(xiàn)有著多重的 社會(huì)文化背景 。多民族國(guó)家一方面要有統(tǒng)一的官方語(yǔ)言，另一方面要保持 少數(shù)民族 的語(yǔ)言和文化。殖民國(guó)家在保留本土語(yǔ)言和文化的同時(shí)采用了 宗主國(guó) 語(yǔ)言。

許多新獨(dú)立的國(guó)家在改革舊殖民教育制度，倡導(dǎo)本國(guó)語(yǔ)言的同時(shí)，繼續(xù)使用原有的宗主國(guó)語(yǔ)言，以保證官方語(yǔ)言的統(tǒng)一，加強(qiáng)與外界的聯(lián)系。學(xué)校使用學(xué)生在家不使用的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。這種模式被稱為沉浸式雙語(yǔ)教學(xué)。學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)使用母語(yǔ)。學(xué)生入學(xué)后，部分或全部使用母語(yǔ)，然后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹挥玫诙Z(yǔ)言教學(xué)。這種模式被稱為過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)。

與新加坡加拿大、印度不同的是，中國(guó)是一個(gè)雙語(yǔ)國(guó)家，其 語(yǔ)言環(huán)境 并不是中外并重。因此，中國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境決定了中國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)只能是上述形式的“維護(hù)型雙語(yǔ)教學(xué)”。雙語(yǔ)教學(xué)是指以兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介，通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)掌握第二語(yǔ)言的目標(biāo)。所以，雙語(yǔ)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的母語(yǔ)加第二語(yǔ)言，而是培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的綜合能力，以及用第二語(yǔ)言思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

其本質(zhì)是用教學(xué)語(yǔ)言促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展，它的實(shí)際內(nèi)涵因 國(guó)家和地區(qū) 不同而不同。例如，在加拿大，雙語(yǔ)教學(xué)一般是指在英語(yǔ)地區(qū)用法語(yǔ)教學(xué)。在美國(guó)，雙語(yǔ)教學(xué)一般指 西班牙語(yǔ) 的學(xué)科教學(xué)。在澳大利亞，雙語(yǔ)教學(xué)是指用非母語(yǔ)教授某些學(xué)科。目的是使這些移民眾多的國(guó)家更好地反映其多樣性和包容性。在歐洲，雙語(yǔ)教學(xué)比較復(fù)雜，涉及的語(yǔ)言多為英語(yǔ)和法語(yǔ)，旨在加強(qiáng)國(guó)家之間的交流

少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的意義

少數(shù)民族雙語(yǔ)教育是少數(shù)民族教育的重要組成部分。在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施雙語(yǔ)教育，具有非常重要的意義。
一是具有重要的教育教學(xué)意義。雙語(yǔ)教育最主要的意義在于使學(xué)生學(xué)好母語(yǔ)和第二語(yǔ)言，掌握雙語(yǔ)。首先通過(guò)學(xué)習(xí)母語(yǔ)(第一語(yǔ)言)，實(shí)現(xiàn)主要教學(xué)用語(yǔ)同學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)及社會(huì)的語(yǔ)言環(huán)境相吻合，教師用這種語(yǔ)言正確地講授如識(shí)，表達(dá)思想，使學(xué)生能完全聽懂教師所講授的內(nèi)容，保證教育教學(xué)活動(dòng)得以正常進(jìn)行。學(xué)生通過(guò)母語(yǔ)進(jìn)行正常的思維，發(fā)展思維能力，則有利于開發(fā)智力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的智力和非智力因素，使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的義趣，這樣既充分有效地利用了教學(xué)時(shí)間，又能保證教育教學(xué)活動(dòng)預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，實(shí)行雙語(yǔ)教育，是拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生接受多元文化，適應(yīng)多民族國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)生活的需要，還能為學(xué)生擴(kuò)大成才和就業(yè)門路。因此，雙語(yǔ)教育是普及少數(shù)民族地區(qū)義務(wù)教育，提高教育質(zhì)量和辦學(xué)效益，有效地提高少數(shù)民族勞動(dòng)者的素質(zhì)，從而加速少數(shù)民族人才的成長(zhǎng)以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要。
二是具有重要的政治意義。東西方國(guó)家?guī)资侵鲝堧p語(yǔ)教育的政治家和教育家都希望通過(guò)雙語(yǔ)教育來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)對(duì)本國(guó)各民族之間的“平等、團(tuán)結(jié)、民主、自由”的政治理想。他們鼓勵(lì)各民族使用自己的語(yǔ)言文字，并盡可能使之進(jìn)入學(xué)校，參加學(xué)校教育，使各民族在語(yǔ)言文字的使用上得到平等。通過(guò)雙語(yǔ)教育，實(shí)現(xiàn)各民族之間的相互了解，增進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)，提高各民族的科學(xué)文化素質(zhì)，使受教育者接受和理解社會(huì)的政治觀念，從而產(chǎn)生維護(hù)現(xiàn)行政治制度和遵守法律的行為，形成相應(yīng)的政治意識(shí)。
三是有助于少數(shù)民族文化的建設(shè)、創(chuàng)新和發(fā)展。第一，傳遞少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)有的社會(huì)文化，提高全社會(huì)的文化水平。語(yǔ)言是文化的有機(jī)組成部分，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化滲人少數(shù)民族社會(huì)生活的各個(gè)方面，也影響著教育。雙語(yǔ)教育就是根據(jù)這一原理，按照國(guó)家的教育目標(biāo)，采用適應(yīng)本民族語(yǔ)言環(huán)境的語(yǔ)言(即母語(yǔ))進(jìn)行教學(xué)，教與學(xué)的語(yǔ)言得到了相互銜接，不僅有利于繼承傳統(tǒng)文化，更重要的是有利于提高全社會(huì)的文化水平。第二，傳遞多元文化，有利于走向更廣闊的世界。雙語(yǔ)教育可以使受教育者得到多元文化的教育。這種多元文化的獲得，首先必須是在保持和發(fā)展不民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)校的第二語(yǔ)言或第三語(yǔ)言的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。雙語(yǔ)教育的目標(biāo)就是讓少數(shù)民族青少年，不僅通過(guò)自己的母語(yǔ)學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，而且還要面向全國(guó)、面而世界，學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)和外國(guó)的語(yǔ)言和文化，吸收他們先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)。使少數(shù)民族青少年能夠適應(yīng)時(shí)代的要求，適應(yīng)更廣闊的世界的發(fā)展要求。
四是有助于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雙語(yǔ)教育能使少數(shù)民族地區(qū)受教育者的文化、科學(xué)和技術(shù)水平得以迅速提高。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以科技的發(fā)展和提高全社會(huì)的科學(xué)技術(shù)水平為基礎(chǔ)的，勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著決定性的作用。因此，世界各國(guó)都把提高勞動(dòng)者的素質(zhì)提高到極其重要的地位，勞動(dòng)者素質(zhì)的含義不僅是政治素質(zhì)和文化素質(zhì)，而且還包括科學(xué)技術(shù)方面的素質(zhì)。各國(guó)都要求少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校不僅要通過(guò)雙語(yǔ)學(xué)好文化課，而且更重要的是在學(xué)好文化課的基礎(chǔ)上學(xué)好科學(xué)、技術(shù)課程。
馬克思主義認(rèn)為，人類的一切實(shí)踐活動(dòng)都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下所進(jìn)行的有目的的活動(dòng)。因而，解決少數(shù)民族雙語(yǔ)教育價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值評(píng)價(jià)問(wèn)題，雙語(yǔ)教育模式的選擇、政策的制定等一系列具體問(wèn)題才可能有了正確的指導(dǎo)思想；才有可能使雙語(yǔ)教育活動(dòng)在明確的價(jià)值觀指導(dǎo)下，從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地實(shí)施雙語(yǔ)教育；才有可能為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才；才有可能為雙語(yǔ)教育評(píng)估提供一個(gè)科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并為雙語(yǔ)教育的進(jìn)一步研究提供一個(gè)哲學(xué)層面的價(jià)值觀參考。因此，從宏觀角度明確少數(shù)民族雙語(yǔ)教育價(jià)值問(wèn)題，是少數(shù)民族雙語(yǔ)教育研究中亟待解決的一個(gè)非常重要的關(guān)鍵性問(wèn)題。
我國(guó)作為一個(gè)地域?qū)掗煛⒚褡灞姸?、?jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不平衡的發(fā)展中國(guó)家，少數(shù)民族雙語(yǔ)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，它既是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，又是一個(gè)復(fù)雜的、不斷出現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，因?yàn)殡p語(yǔ)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)要受多種條件因素的制約。價(jià)值實(shí)現(xiàn)受各民族發(fā)展史、各民族雙語(yǔ)教育史、民族教育整體水平、民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、各民族地方各項(xiàng)政策、社會(huì)生態(tài)環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境以及各民族的傳統(tǒng)觀念的影響。

以上就是國(guó)際學(xué)校小編給大家?guī)?lái)的為什么幼兒園要雙語(yǔ)教育?，希望能對(duì)大家有所幫助。