馬丁·路德 Martin Luther （1483～1546) :16世馬丁·路德的早年生活? 1483年11月: 馬丁·路德出生在日耳曼(人稱日耳曼為改革發(fā)源地)中部紹森幾亞(Thuringia)的曼斯菲德(Mansfeld)附近的艾斯里本(Eiskeben)-->撒克森伯爵（選候）領(lǐng)地......他的父母是農(nóng)民,紀(jì)歐洲宗教改革倡導(dǎo)者，新教路德宗創(chuàng)始人。

1497年：年輕的時(shí)候他被送到一所納爾弟兄會(huì)(Null Brethren)學(xué)校讀書，然后在一四九七年他被介紹到馬德堡(Magdeburg)去讀書，而他父親又把他送去另一所愛森納(Eisenach)的學(xué)校讀書，所以路德曾在兩所學(xué)校受過教育。因?yàn)樗母改覆荒芫S持他的生活，以致他必須時(shí)常到街頭去行乞。

1517年: 在一次激烈的講道之后，馬丁路德在威丁堡大學(xué)的教堂大門上，按照大學(xué)的習(xí)慣，對(duì)許多神學(xué)問題，尤其是對(duì)大赦和一般善工的價(jià)值問題，提出挑戰(zhàn)。他總共提出<<九十五條>>論題立刻傳遍整個(gè)德國，爭辯也就接著展開。邀請各方人仕來討論"贖罪券","教皇赦罪權(quán)力"和"教會(huì)的財(cái)庫"的內(nèi)容. 因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷的技術(shù)廣為方便,所以很快便驚動(dòng)了全歐洲. 馬丁路德發(fā)揮了他演講的長才，他有動(dòng)人的聲調(diào)，活潑的想像力，再加上他那扣人心弦的言辭，有時(shí)表現(xiàn)出細(xì)膩的熱情，有時(shí)又大膽痛罵，甚至連最粗鄙的詞句也不怕加以運(yùn)用。這種爭辯開始時(shí)是在全德國，接著，在整個(gè)教會(huì)激起了巨大的影響，同情他的如潮似涌，反對(duì)他的也像排山倒海。教宗良第十起初并不加重視，認(rèn)為只是各修會(huì)的修士們、或乎奧斯定會(huì)和道明會(huì)之間的爭辯而已，但是不久，就知道事關(guān)重要了。一五一七年，路德仍自認(rèn)為是教會(huì)的忠順份子，但是逐漸的，他被許多神學(xué)家的批評(píng)和挑戰(zhàn)激得惱羞成怒，大赦的問題轉(zhuǎn)為次要，所討論的爭辯，都是靈魂得救與否的基本信條。他一再強(qiáng)調(diào)，為靈魂得救只須要信仰，用不著善行，他甚至還想改革整個(gè)教會(huì)。

? 1520年: 路德始寫小冊子, 包括<<致德意志貴族公開書>>,<<教會(huì)被擄巴比倫>>和<<基督徒的自由>>... 這事之后,使得教皇大怒! 教宗良第十將路德事件在樞機(jī)會(huì)議上提出來，經(jīng)過深長討論之后，在一五二零年六月對(duì)路德頒布了「主！請起！」的詔諭，正式宣判路德的道理，并且限定他在六十天內(nèi)悔過自新，否則就要遭到開除教籍的處分。路德在還沒有得到羅馬當(dāng)局的這種決定之前，曾寫信給朋友說∶「我已經(jīng)痛下決心，無論羅馬當(dāng)局如何處理，我都滿不在乎了?！惯@段時(shí)間內(nèi)，他所散布的著作和言論中，聲明他的理論是∶教友一律平等；人人可以當(dāng)司祭；人人該以圣經(jīng)為獨(dú)一無二的真理來源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會(huì)議的權(quán)力；除了圣洗和圣體之外，應(yīng)該放棄其他的五件圣事。當(dāng)教宗的詔諭送到了他手上中緩時(shí)，他為了表示輕視，就在威丁堡大學(xué)的教堂內(nèi)，當(dāng)著全體學(xué)生的面，將詔諭燒毀，
? 1521年1月: 教會(huì)正式開除路德的教籍

? 1522年: 這年他回去威騰堡繼續(xù)當(dāng)改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖核心, 不停與天主教"大戰(zhàn)". 最后出現(xiàn)了今天所為的基督新教!

? 1546年2月,路德死于故鄉(xiāng)埃斯勒本，葬于維登堡宮廷教堂內(nèi)。路德一生著作甚豐,除將圣經(jīng)譯成德文外,還有論文、講道稿、圣詩、書信、筆記等。

馬丁路德精句共賞
? "我對(duì)那位公義刑罰罪人的神，說不上愛。我對(duì)他隱存忿怒；我恨他，因?yàn)榭蓱z的罪人，在律法和悲慘恐懼下生活，不但被原罪毀壞，還要受福音折磨。..."
? "因?yàn)槟阄蹞p神的真理，愿神把你毀滅在這火裏!"
? "我覺得自己得到了重生，經(jīng)過敞開的門，進(jìn)入了樂園!"
? "若果今次大難不死,就會(huì)成為一名修士"(天主教)
? "除非圣經(jīng)或理由清楚的說服我，我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因?yàn)檫`背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣作。這是我的立場，求神幫助我?！?
? "我是粗野 ! 狂暴! 激烈! 好戰(zhàn)!"
? "做善功的結(jié)果,就是會(huì)墮入地獄."
? "我是上帝話賣團(tuán)模語的奴仆"
? "我是民族的戰(zhàn)士"
? "應(yīng)該把他們戳碎、扼殺、刺殺，就象打死瘋狗一樣"?！斗磳?duì)殺人越貨的農(nóng)民暴徒》
? "我是一個(gè)好修士,嚴(yán)守紀(jì)律, 我可以宣稱,若有修士能因著遵守紀(jì)律就能到達(dá)天堂,那應(yīng)該就是我. 在這屋的夥伴,只要是知道我的,都能夠?yàn)榇俗鲎C. 我若是拖延著禮拜,祈禱,閱讀和其他這類的工作,我想我可能會(huì)痛苦而死."
? "我的話就是上帝的話"<<馬丁路德墓志銘>

路德是一位多產(chǎn)的作家，他的許多作品都具有廣泛的影響。他的最重要的著作之一是《圣經(jīng)》的德澤本。自1524年第一本維登堡贊美詩問世起，他寫的許多圣詩至今仍著稱于世。1529年他編寫的《教理問答》和1530年他參與制訂的《奧格斯堡信綱》均有極其重要的歷史地位, 可是如此一來他便把其他打成異端的做法無異說他的《教理問答》和《奧格斯堡信綱》比圣經(jīng)有更高的權(quán)威? 他在瓦特堡開始的圣經(jīng)翻譯和修訂工作，20余年間從未中輟。 http://baike.baidu.com/view/81775.htm#5

馬丁路德·哈勒維騰貝格大學(xué)（Martin-Luther-Universit?t Halle-Wittenberg，簡稱Uni Halle或MLU）的主校區(qū)位于哈勒（Halle），而在維滕貝格(Wittenberg)則以其會(huì)展中心和酒店等設(shè)施作為學(xué)術(shù)和政治研討會(huì)的中心，該中心也作為1998年前美國駐聯(lián)合國大使安德魯·楊（Andrew Young）洞殲及前德國外交部長漢斯·迪特里希·根舍（Hans-Dietrich Genscher）的全球倫理中心。
哈勒和維騰貝格兩個(gè)城市都位于距離柏林大約一小時(shí)車程的地方，且可以通過城際快車（ICE）到達(dá)。大學(xué)目前發(fā)展穩(wěn)步進(jìn)行，許多機(jī)構(gòu)都裝在舊別墅和歷史建筑。此外，還有許多的大學(xué)建筑物新建或進(jìn)行了大規(guī)模的裝修。許多部門獲得了最新及最現(xiàn)代化的設(shè)備。
哈勒具有吸引大學(xué)生城市脊旅所應(yīng)有的一切：吧廳、酒館、咖啡廳、飯店令人流連忘返，邀人進(jìn)餐品嘗。從當(dāng)?shù)孛朗车侥鞲绮穗?、日本料理不一而足。大學(xué)生們可一定要去造訪一下位于蘊(yùn)涵歷史的莫爾茨堡內(nèi)“塔樓”。這里不僅舉辦許許多多大家喜歡的“派對(duì)”，而且還有朗誦會(huì)，音樂會(huì)等。除了各種劇院和新建的音樂廳之外，還有一家歌劇院及德國最古老的戲劇演出劇場：“石頭門劇場”。作為偉大的作曲家格奧爾格·弗里德里?！ず嗟聽柕墓枢l(xiāng)，哈勒市每年舉辦亨德爾音樂節(jié)，這是一個(gè)在國際上著名的音樂節(jié)。當(dāng)然也千萬不要錯(cuò)過這個(gè)德國中部地區(qū)最大的民俗節(jié)日：燈節(jié)。
而學(xué)生學(xué)期票已經(jīng)包含了哈勒市內(nèi)的所有交通費(fèi)，但即便是在哈勒騎自行車也是既迅速又方便。
哈勒市位于德國中心位置：柏林、萊比錫、德累斯頓、法蘭克福、東海、北海，乘坐火車均可舒適快捷到達(dá)。誰要是想更遠(yuǎn)去旅行，他只需要從火車總站出發(fā)，乘11分鐘火車便可抵達(dá)萊比錫/哈勒國櫻顫凳際機(jī)場。

馬丁路德·哈勒維騰貝格大學(xué)（德輪橘文：Martin-Luther-Universit?t Halle-Wittenberg，簡稱：Uni Halle或MLU），始建于1502年，是德國一所著名的國立綜合性研究型大學(xué)，也是歐洲歷史最悠久的大學(xué)之一，迄今擁有五百多年歷史，并于2002年舉行了500周年校慶。其主校區(qū)位于薩克森安哈特州哈勒市（Halle，Saale）。作為16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)的知識(shí)中心及18世紀(jì)德國辯證學(xué)的發(fā)源地，其歷史可以追溯到1502年的維騰貝格大學(xué)，且于1817年與哈勒大學(xué)合并。1933年，為紀(jì)念杰出校友——宗教改革之父馬丁·路德（Martin Luther），學(xué)校改名馬丁路德·哈勒維騰貝格大學(xué)（Martin-Luther-Universit?t Halle-Wittenberg）。歷史上，該大學(xué)培養(yǎng)過許多杰出校友團(tuán)空，如宗教改革之父馬丁·路德，1963年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主卡爾·齊格勒，1953年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主赫爾曼·施陶丁格，1901年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主埃米爾·阿道夫·馮·貝林，1925年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主古斯塔夫·赫茲，艾賓浩斯遺忘曲線提出者赫爾曼·艾賓浩斯，微積分理論奠基人格奧爾格·康托爾，《哈利路亞》作曲家格奧爾格·亨德爾 等。學(xué)校涵蓋神學(xué)，法學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，醫(yī)學(xué)，社會(huì)科學(xué)，歷史文化學(xué)，語言學(xué)，傳播學(xué)，音樂學(xué)，教育學(xué)，生化學(xué)，生物學(xué)，藥學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，農(nóng)學(xué)，營養(yǎng)學(xué)，地學(xué)科學(xué)，數(shù)學(xué)等科系。該校在德國率先倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和教學(xué)自由臘或團(tuán)，被一些教育家譽(yù)為現(xiàn)代大學(xué)先驅(qū)，對(duì)德國乃至歐洲高等教育現(xiàn)代化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。[

馬丁·路德·金 英文介紹帶翻譯如下：

Martin Luther King, Jr. (January 15,1929, April 4, 1968), African American, born in Atlanta, Georgia, United States, American pastor, social activist, civil rights activist, and leader of the American civil rights movement.

馬丁·路德·金（Martin Luther King, Jr，1929年1月15日—1968年4月4日），非裔美國人，出生于櫻核美國 佐治亞州 亞特蘭大，美國牧師、社會(huì)活動(dòng)家、民權(quán)主義者， 美國民權(quán)運(yùn)動(dòng) 領(lǐng)袖。

He graduated from university in 1948 and continued his studies in Philadelphia on the east coast of the United States from 1948 to 1951. In 1963, Martin Luther King met with President Lyndon Baines Johnson and demanded the passage of a new civil rights law to give black people equal rights.

1948年大學(xué)畢業(yè)，1948年至1951年期間，在美國 東海岸 的費(fèi)城繼續(xù)深造。1963年，馬丁·路德·金與 林登·貝恩斯·約翰遜 總統(tǒng)見面，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。

In August 28, 1963, before the Lincoln Memorial, I delivered a speech entitled "I have a dream". The winner of the Nobel Peace Prize in 1964. In April 1968, Martin Luther King, 39, was assassinated after leading a strike in Memphis.

1963年8月28日，在 林肯紀(jì)念堂 前，發(fā)表了《我有一個(gè)夢想》的演說。1964年度 諾貝爾和平獎(jiǎng) 的獲得者。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市脊者掘，領(lǐng)導(dǎo)工人罷工后，被人刺殺，年僅39歲。

Since 1986, the U.S. government has designated the third Monday in January as Martin Luther King's National Day. Martin Luther King was named eighth of the 100 people who influenced the United States by the Atlantic Monthly, an authoritative American journal.

從1986年起， 美國政府 將每年1月的第3個(gè)星期一，定為馬丁路德金全國紀(jì)念日。馬丁·路德·金被美國的權(quán)威期刊 《大西洋月刊》 評(píng)為 影響美國的100位人物 第8名。

擴(kuò)展資料：

1954年，馬丁·路德·金成為了 亞拉巴馬州 蒙哥馬利市的德克斯特大街浸信會(huì)教堂的一位牧師。1955年12月1日，一位名叫做羅沙·帕克斯的黑人婦女在公共汽車上拒絕給白人讓座位，因而被蒙哥馬利節(jié)警察當(dāng)局的當(dāng)?shù)鼐瘑T以違反公共汽車座位隔離條令為由逮捕了她。

馬丁·路德·金立即組織了蒙哥馬利罷車運(yùn)嫌灶動(dòng)（蒙哥馬利市政改進(jìn)協(xié)會(huì)），號(hào)召全市近5萬名黑人對(duì)公共法進(jìn)行長達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消地方運(yùn)輸工具上的座位隔離。從此他成為民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。

參考資料： 馬丁·路德·金-

馬丁·路德

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馬丁·路德是十六世紀(jì)德國宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，新教路德宗的奠基人。
1483年11月3日，馬丁·路德出生在德意志東部的一個(gè)小山村。
那時(shí)的德國，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，地理位置重要，商業(yè)比較繁榮。但與西歐各國相比，它的
經(jīng)濟(jì)有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是分散性，缺乏統(tǒng)一的國內(nèi)市場。經(jīng)濟(jì)的分散性加劇了政治上的
分裂割據(jù)狀態(tài)。政治經(jīng)濟(jì)互為因果，惡性循環(huán)，導(dǎo)致國內(nèi)一片混亂。天主教會(huì)借機(jī)擴(kuò)大自己
的影響，僧侶們無惡不作，整個(gè)國家處于一片“混沌”狀態(tài)。
少年時(shí)的馬丁·路德目睹了天主教會(huì)的腐敗糜爛，便下定決心要進(jìn)行宗教改革。大學(xué)畢
業(yè)以后，他在父母親朋詫異的目光中“遁入空門”——進(jìn)入雷爾福特圣奧古斯丁修道院當(dāng)修
士，他在那里學(xué)習(xí)神學(xué)，并且潔身自律。1508年他成為維登堡大學(xué)的神學(xué)教授。教皇和
天主教會(huì)的腐敗奢侈，日益堅(jiān)定了他進(jìn)行宗教改革的決心。他開始著手創(chuàng)建自己的宗教學(xué)說絕游族
——“因信稱義”說。他認(rèn)為一個(gè)人靈魂的獲救只須靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要什么教
會(huì)的繁瑣儀式。這就從根本上否定了教會(huì)和僧侶階層的特權(quán)。
1517年，為反對(duì)教皇利奧十世借頒發(fā)贖罪券盤剝百姓，路德在維登堡大教堂門前貼
出了“關(guān)于贖罪券效能的辯論》（即九十五條論綱）?！墩摼V》所引起的強(qiáng)烈反響，甚至出
乎路德自己的預(yù)料。社會(huì)各階層都對(duì)《論綱》表現(xiàn)出濃厚的興趣。可以說《論綱》點(diǎn)燃了第
一次德國資產(chǎn)階級(jí)革命——宗教改革的火焰。路德一下子成為德國全民并弊族的代言人，各階層
的熱烈支持，使路德走上了同羅馬教庭徹底決裂的道路。
1519年，羅馬教會(huì)的神學(xué)家約翰·艾克同馬丁·路德在萊比錫展開了大論戰(zhàn)。在路
德唇槍舌劍、咄咄逼人的攻勢之下，約翰·艾克狼狽不堪地?cái)∠玛嚾?，這場大辯論無疑成為
路德宗教改革生涯中的一次重大轉(zhuǎn)機(jī)。
1520年是宣場路德學(xué)說最火的一年。那一年共出版德文書籍、文章208冊，其中
路德的著作有133冊之多。被稱作宗教改革三大論著的《致德意志貴族公開書》、《教會(huì)
被囚于巴比倫》、《基督徒的自由》都發(fā)表在那一年。在這些著作中，路德的攻擊予頭并非
指向某一教皇或教庭的奢侈腐敗，他矛頭所指是整個(gè)封建神權(quán)政治。他的學(xué)說從根本上否定
了中世紀(jì)的教階組織，否定了奴役人們的圣禮制度和教會(huì)法規(guī)，提出建立與資本主義發(fā)展相
適應(yīng)的資產(chǎn)階級(jí)廉儉教會(huì)，并在宗教理論上以資產(chǎn)階級(jí)自律的宗教取代了封建主義他律的宗
教。
這一切點(diǎn)燃了下層人民的熱情之火，呼出了人們的心聲。人民擁戴路德，以教皇為首的
教會(huì)人員卻對(duì)路德恨之入骨。1520年10月，教皇下詔書，勒令路德在60天之內(nèi)悔過
自新，否則將開除他的教籍，路德面對(duì)威逼利誘毫不動(dòng)搖，在擁護(hù)者的贊美聲中把教皇的詔
書付之一炬。路德的反抗行動(dòng)進(jìn)一步劃清了自己同教會(huì)的界限，同時(shí)也極大地鼓舞了德意志
和西歐各國的人民，他們更加崇敬路德，也更加向往宗教改革?？梢哉f由路德點(diǎn)燃的宗教改
革之火在西歐各國已成燎原之勢。
面對(duì)這種可怕的局面，教皇有些慌了手腳，只好一再敦促德皇查理五世為路德定罪。德
皇終于決定于1521年4月17—26日，在沃爾姆斯召開帝國會(huì)議，為路德定罪，給這
樣一個(gè)叛經(jīng)離道的叛逆者以懲誡，同時(shí)也要給路德的擁護(hù)者們表演一次殺雞儆猴的把戲。路
德并沒有被教皇的淫威嚇倒，他昂首挺胸地到達(dá)沃爾姆斯，在帝國會(huì)議上據(jù)理力爭，毫不讓
步。他聲稱“我堅(jiān)持己見，決無反悔！”這擲地有聲的話語，充分表達(dá)了當(dāng)時(shí)德意志人民要
求擺脫羅馬教庭控制的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信心。
查理五世、教皇等一幫人無計(jì)可施，只好蠻橫地對(duì)路德進(jìn)行人身迫害，宣布路德為不受
法律保護(hù)的人。路德無法立足，只好隱居到瓦特堡，從事圣經(jīng)翻譯。
路德并沒有沉寂下去。他選擇的圣經(jīng)翻譯工作有著不可估價(jià)的積極意義。
1543年，路德翻譯的德文圣經(jīng)面世了，海涅認(rèn)為路德對(duì)圣經(jīng)的翻譯是“創(chuàng)造了德
語”。路德所譯的圣經(jīng)是依照著未經(jīng)后世篡改的希磨舉伯萊文和希臘文原本。他的翻譯為人民提
供了對(duì)抗天主教會(huì)的思想武器。從另一種意義上說，他譯的圣經(jīng)使用的是德國語言，這種統(tǒng)
一的語言成為聯(lián)系德意志各邦的重要紐帶。
但路德不能代表人民。當(dāng)?shù)聡r(nóng)民要把宗教改革變成一場推翻現(xiàn)存剝削制度的政治革命
時(shí)，路德退縮了，最后走向背叛，成為世俗統(tǒng)治者的代言人。他先寫了《勸基督徒勿從事叛
亂書》，又開始回維登堡講道，平息騷亂，最后寫了《反對(duì)殺人越貨的農(nóng)民暴徒書》。他對(duì)
待農(nóng)民起義的態(tài)度由勸撫、調(diào)解到力主鎮(zhèn)壓。后來又叫囂“無論誰，只要力所能及，無論是
暗地里也好公開地也好，都應(yīng)該把他們戳死，扼死，刺殺，就象必須打死瘋狗一樣！”丑惡
猙獰的面目暴露無遺。路德徹底脫離了人民，路德教在德國蛻變成為世俗諸侯的工具。以路
德為代表的市民階級(jí)溫和的宗教改革運(yùn)動(dòng)，僅在宗教形式上進(jìn)行了一些改革。恩格斯說“路
德不僅把下層人民的運(yùn)動(dòng)，而且連市民階級(jí)的運(yùn)動(dòng)也出賣給諸侯了”。
1546年2月，路德死于出生地艾斯勒本，享年63歲。路德一生功過參半。他所發(fā)
起并領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)歐洲，永久性地結(jié)束了羅馬天主教會(huì)對(duì)于西歐的封建神權(quán)
統(tǒng)治。
他的宗教學(xué)說為新興資產(chǎn)階級(jí)提供了革命的思想武器。恩格斯認(rèn)為路德是他那個(gè)時(shí)代的
巨人，他無愧于這一光榮。