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　　十九世紀中葉以後，清廷不敵英法俄日等國侵略，被迫簽下數(shù)紙不平等條約。戰(zhàn)事連連潰敗使政府及百姓喪失了信心，社會呼吁改革及學習列犟之長的聲浪日增。在這樣的時代背景下，美國基督教會來到中國興辦教育事業(yè)。監(jiān)理會（The Methodist Episcopal Church, South）是美國基督教重要差會之一，1846年成立，本部設於田納西州。1879年起該會先後在蘇州創(chuàng)辦博習書院（Buffington Institute）、宮巷書院（Kung Hang School） ，在上海創(chuàng)辦中西書院（Anglo-Chinese College） 。

　　1900年決議合併三書院，以宮巷書院為基礎，在蘇州天賜莊博習書院舊址，擴建為大學。1900年12月制定校董會章程，推林樂知（Young J. Allen）先生（萬國公報創(chuàng)辦人）為董事長、孫樂文先生（David L. Anderson）為校長。二十世紀初中國第一所民辦大學東吳大學正式誕生。

　　學校簡介

　　東吳大學創(chuàng)辦初期之二十六年，歷經(jīng)三位美籍校長孫樂文（David L. Anderson）、葛賚恩（John W. Cline）及文乃史（W. B. Nance）。這個時期的辦學經(jīng)費主要來自於捐款及學費。校園內(nèi)的教學大樓林堂、孫堂及葛堂及教職學生宿舍等設施陸續(xù)興建完成，校園規(guī)模日趨完整。學科發(fā)展包括文、理、醫(yī)學、神學及法科（在上海崑山路），另有四所附中、二十所附小、惠寒小學、吳語學校等組成完整的東吳教育體系。各學科除在學術研究上表現(xiàn)突出，更為社會培養(yǎng)無數(shù)專業(yè)人才。學校以「Unto a Full-grown Man」為校訓犟調(diào)學生人格的陶冶。

　　五四運動期間，東吳學生籌組學生會，一般的學生社團則以學術研究、辯論及體育活動為主。東吳大學早期在三位校長的努力下，為日後校務發(fā)展奠定良好的基礎。

　　五四運動激發(fā)了中國知識份子的愛國熱情，為順應中國社會的潮流，東吳大學逐步進行中國化的過程。1926年首先廢除宗教必修課程，禮拜儀式亦改為學生自由參加。繼而改組校董會，三分之二的成員改由中國人擔任。1927年楊永清先生當選首任中國籍校長，訂「養(yǎng)天地正氣 法古今完人」為中文校訓；1929年南京國民政府正式核準東吳大學在國民政府注冊立案。

　　校歌此后十年各項校務發(fā)展成果豐碩令人矚目。1930年時學校共有文、理及法三學院，十二個學系。在教學方面積極籌款推動學術研究、加強師資陣容提昇教學品質(zhì)、推動師生以其專業(yè)服務社會。校園內(nèi)主要建筑設施均在此階段建成或動工。1930年學生人數(shù)達755人為全國基督教大學之冠。

　　1937年爆發(fā)抗日戰(zhàn)爭，此後八年東吳大學蘇州上海兩校區(qū)受戰(zhàn)事影響，輾轉(zhuǎn)遷徙各地。其間隨戰(zhàn)況發(fā)展演變，兩校區(qū)或各自遷?；蚺c他校聯(lián)合辦學，雖烽火連天但教學活動未曾稍息。直至1945年抗戰(zhàn)勝利，東吳大學師生紛紛自各地返回上海及蘇州校園，展開復校的艱鉅工作。1952中共進行院系調(diào)整，東吳大學在上海的法學院，併入華東政法學院，會計系併入上海財經(jīng)學院；在蘇州的文理學院部份學系就地移交蘇南師范學院，1952年12月蘇南師范學院改名江蘇師范學院。1982年，江蘇師范學院改制為蘇州大學。

　　1949年秋大陸易幟，國民政府遷臺。東吳大學在臺校友倡議復校，1951年籌組董事會，於臺北市漢口街借屋設東吳補習學校，設法政、商業(yè)、會計及英文四科。1954年教育部以東吳補習學校辦學績效卓著，核準先行成立東吳大學恢復法學院，設法律、政治、經(jīng)濟、會計四系并附設外國語文學系，為臺灣第一所私立大學。1957年購得士林外雙溪土地七甲加上士林鎮(zhèn)公所贈與之土地共十五甲，此時石超庸校友接任院長，積極推動建校事宜。

　　兩年內(nèi)完成第一棟教學大樓（寵惠堂）及學生活動中心。1961年全校由臺北市漢口街遷到外雙溪現(xiàn)址。至此東吳師生終於有了一個屬於自己的美麗校園。在臺復校的過程艱辛坎坷，衛(wèi)理公會及美國基督教高等教育聯(lián)合會未予支持，物質(zhì)條件極其窘困。但在董事會苦心奔走，海內(nèi)外校友及教會熱誠捐助下，東吳依然堅守嚴謹校風踏實辦學，為東吳學子樹立了良好的典范。 遷入外雙溪校區(qū)後的二十年，是東吳大學在臺復校後的關鍵成長期。歷經(jīng)石超庸（任期1957~1968）、桂崇基（任期1968~1969）及端木愷（任期1969~1983）三任校長。石校長任內(nèi)全心致力教學水準的提昇，學生成績採嚴格的淘汰率，為學校奠立穩(wěn)定的根基。1969年教育部終于核準東吳大學恢復大學建制。

　　端木校長接任後則積極開創(chuàng)發(fā)展，任內(nèi)增設十二個學系、七個研究所、三個博士班，圖書館、哲生樓、音樂館及教師研究大樓等校舍相繼建成，又在臺北市貴陽街設城區(qū)部，并興建兩棟教學大樓。教學設施日趨完善，校區(qū)規(guī)模已然成型。愛校的熱情凝聚了董事會、全體師生及校友，東吳人憑藉著堅犟的毅力走過慘澹歲月，培育英才無數(shù)，締造了辦學佳績，也贏得社會的認同與支持

　　東吳大學經(jīng)過過去二十年的耕耘，已成為一結構完整的綜合性大學。此時期的東吳大學發(fā)展為兩個校區(qū)。外雙溪校區(qū)位於文化風景區(qū)，安置文、外語及理三學院；城中校區(qū)位於政經(jīng)文化中心，安置法、商兩學院及推廣部。兩校區(qū)均屬臺北市的精華區(qū)域。東吳大學已演變成一有特色、有內(nèi)涵、有制度的精緻大學。歷任校長致力於提昇學術研究能力、拓展與國際及大陸的學術交流、推行校務運作制度化，并與社區(qū)建立良好互動關系。東吳與附近中小學形成一校群彼此支援。國內(nèi)各地校友會、系友會及校友總會亦相繼成立。

　　學習環(huán)境

　　東吳大學位於臺北市化精華動線上。外雙溪校區(qū)鄰近故宮博物院，山明水秀、視野清朗，文、外語、理三學院設於此；城中校區(qū)位於全國政治商業(yè)中心，設法、商兩學院及推廣部，兩校區(qū)交通便利，附近文化及學術資源豐富，校園景緻各有特色。

　　為提供師生更優(yōu)質(zhì)的教學與研文究環(huán)境，自九十三學年度起，本校於外雙溪校區(qū)，規(guī)劃興建兩幢地上十層地下二層的教學研究大樓，及地下停車場一座，預計民國九十六年落成啟用。新大樓完成后，校園景觀更具特色，新增樓板面積將超過教育部總量管制的范圍，非但突破本校院系調(diào)整與招生的限制，更提供了開擴充裕的空間及完善新穎的設施。未來三年各項校務發(fā)展重點計畫，因空間的拓展得以具體落實，全面提升教學、研究、學生活動與行政效能。

　　教學卓越

　　東吳大學創(chuàng)校歷史悠久傳統(tǒng)深厚，擁有優(yōu)秀且領域多元的師資，校區(qū)位於臺北市精華動線上，教學資源豐富。本?；兑陨蟽?yōu)勢，已發(fā)展成教學優(yōu)良的大學。九十四學年度，申請教育部「教學卓越計畫」獎勵，榮獲第一名。

　　本?！附虒W卓越」以強化教學成效、學生學習動機、通識課程與資訊教學、學生語文程度、學生服務學習、環(huán)境教學及國際交流為目標，并成立教學資源中心，負責整合資源，提供各項教與學的服務。

　　成立教學資源中心

　　本校於九十四學年度設立教學資源中心，有效整合與運用學校資源，創(chuàng)新思維，致力於提升教師教學效能、建立學生學習輔導系統(tǒng)、獎勵教師教材媒體製作與科技教學、研發(fā)教學評鑑系統(tǒng)、并研究高等教育「教與學」等相關議題。

　　強化通識教育

　　本校校務發(fā)展重點以提供良好教育環(huán)境，培養(yǎng)具專業(yè)、通識、宏觀之人才。除了各領域?qū)９フn程外，亦特別重視共通教育的內(nèi)涵與改進。九十一學年度起實施共通課程新架構，包括基本科目(國文、英文、歷史、民主、法治)、廣博科目(含「人與文化」、「思維與方法」、「哲學」、「文學與藝術」、「社會與發(fā)展」、「自然與環(huán)境」、「經(jīng)典選讀」等范疇)、體育、軍事教育及全校性選修等五類。

　　為提升通識教育的水準，九十三學年度起增設「東吳通識講座」，以五識(知識、常識、見識、膽識及賞識)為內(nèi)涵，規(guī)劃相關課程，聘請國內(nèi)外知名學者專家蒞臨授課。

　　師資陣容

　　九十四學年度本校共有429位專任教師，其中具有博士學位者為290位，佔全體專任教師67.6%，助理教授以上專任教師佔全體專任教師83.2%。近三年全校生師比均維持約26:1，優(yōu)於多數(shù)同類型之私立大學。

　　課程規(guī)劃

　　強調(diào)創(chuàng)意教學、精緻教學、小班實驗、國際交流之規(guī)劃，使得本校之教學活潑、多元而豐富，同學們對上課的態(tài)度由「上課吧---」改成「上課蘿!!」。

　　創(chuàng)意教學

　　教師可以藉由多元教法的運用，配合科目屬性，創(chuàng)造出深具教學效果的教材及教法；學生亦可有多種方式進行與科目領域教學有關的研究、創(chuàng)作、演示等活動，進而提升課堂多元性、增加課堂中師生互動機會與刺激學生思考，達到創(chuàng)意激發(fā)的目的。

　　精緻教學

　　目的在於精緻化教學過程，除了多元化、創(chuàng)意化的創(chuàng)意教學設計，充實授課內(nèi)容之外，對於學生的補救教學亦是重要關鍵。為加強學生學習效果，補救教學的設計包括基礎科目於固定節(jié)數(shù)后之課后教學或期中考后的補救教學、實驗科目的加強教學、讀書小組的運用、合作學習小組之建立等，均可達到精緻化教學的目的。

　　小班實驗：

　　推動大學部實驗課程以二十人一組的小班實驗上課方式，配合助教一名與任課教師一名，實際上課生師比達到10:1，并充分提供實驗器材供學生操作。

　　國際交流

　　與國外知名學府訂定教學資源分享與學術研究合作協(xié)議、舉辦國際與兩岸學術交流活動，進行交換教授并參與跨國研究計畫，促進在校生國際交換學生計畫，并且推動國際學生來臺就讀進修，鼓勵教師英文講授課程，增加原文教材選擇，在制度方面與國外大學合授課程或?qū)W位等措施，達到提升東吳大學學生國際觀與競爭力的目標。

　　圖書資源

　　兩校區(qū)圖書館皆設有中西文書庫、閱覽室、參考室、期刊室、學報區(qū)及非書資料室。藏書以文、史、哲、法律、商學及日本語文最為豐富，現(xiàn)有圖書逾700,000冊，非書資料130,000件，中外文期刊2,700種，電子書刊逾10,000種以及電子資料庫90種。

　　本校圖書館各類圖書資源豐富，平均每位學生可擁有之圖書冊數(shù)，居私立大學之冠；開放時間一星期88小時；編目、流通、館藏目錄查詢及資料檢索等全面電腦化，并提供各類型館藏資料庫查詢、館際合作服務；開設「圖書資訊利用」課程；編印《圖書館館訊》，編製各種讀者利用指南，以及舉辦館藏電子資料庫使用講習等各類型圖書資訊推廣活動。各項便利的讀者服務，有利師生充分利用圖書館資源。

　　課外資源

　　大學生應如何安排大學生活，才能受益無窮？在東吳成功的大學生活，除了專注於課堂上的專業(yè)教育，教室以外多元化的學習與服務經(jīng)驗，更是學生做人處事、適應社會的成敗關鍵。本校秉持著東吳校訓「養(yǎng)天地正氣、法古今完人」，強調(diào)全人教育的精神與理念，以品格教育與服務學習為出發(fā)點，在校園生活中提供繽紛多元的參與機會與完備充實的學生服務。

　　網(wǎng)路資源

　　為實踐「電子化校園」的愿景，讓全校師生同仁可在「任何地方、任何時間、以任何設備」(anywhere, any time, any device)上網(wǎng)，本校積極進行無線網(wǎng)路的佈點建置。九十四學年度涵蓋范圍包括教室、研討室、會議廳、學生宿舍、圖書館等。圖書館亦於流通服務臺提供無線網(wǎng)路卡借用服務，使讀者充分享受無線上網(wǎng)環(huán)境。

　　外語自學資源

　　本校設有外語自學室，以鼓勵本校學生自動、自發(fā)、自主地接觸外語學習資源，自我訂定自學計畫并持續(xù)進行，進而培養(yǎng)自主學習的習慣，藉以提升外語能力。除語言學習教材外，亦提供全真資源，如外文報刊雜誌、有聲書、電影以及其他非語言學習類的影片。此外，在外語自學室及語言教室皆能收視衛(wèi)星頻道，供學習者即時觀賞傳自英、日、德、法、西、義等國之電視節(jié)目，節(jié)目內(nèi)容包含新聞性、知識性及育樂性。藉由建構最佳的外語學習環(huán)境，輔以多元化、現(xiàn)代化與國際化之學習素材，教師與學生在校園中，即可輕鬆與國際接軌。

　　推廣教育

　　因應終身學習的時代潮流，本校秉持學術專業(yè)服務社會，開設多樣且有深度的課程。藉由優(yōu)質(zhì)的教學資源，及地利之便，提供社會人士再進修的絕佳選擇。推廣教育包括學分班、非學分班及各項委訓班。學分班分為證照學分班、學士學分班及碩士學分班。非學分班則開設數(shù)位人才學苑、企貿(mào)經(jīng)常班、新人力資源趨勢認證班、文化經(jīng)常班、語文經(jīng)常班、雙溪學苑…等專業(yè)課程。另於寒暑假舉辦夏令營、寒令營、海外游學留學…等活動。

　　游藝廣場

　　為推廣藝文風氣，本校城中校區(qū)設有游藝廣場，內(nèi)設有展覽廳、小舞臺、教師教誼廳與咖啡廳。除了校內(nèi)師生，亦對外開放參觀。透過各項動靜態(tài)之展演活動，提升大眾對美的認知與體驗及對多元文化的關懷。東吳游藝廣場啟用后，已成為臺北市城中的另一重要藝文園地。

　　錢穆故居

　　自九十一年起，本校接受臺北市政府文化局委託，經(jīng)營管理毗鄰外雙溪校區(qū)之錢穆故居。錢穆先生在文史哲等領域皆有創(chuàng)見，影響近代學術甚鉅，為發(fā)揚大師精神，本校經(jīng)營重點除文物保存、展示外，并舉辦各項文史哲講座、學術研討會，推展社會教育，發(fā)揮社教功能。

　　林語堂故居

　　本校經(jīng)營「錢穆故居」績效卓越，故再次受到臺北市政府文化局委託，自九十四年起承接「林語堂故居」。透過本校豐富的學術資源，傳承林語堂先生的文學成就及大師風范，提高國人對中西文化交流及華美文學研究之興趣。

　　聲譽榜：

　　東吳大學秉持為教育而辦學的理念，以踏實嚴謹?shù)霓k學精神，為國家社會培育人才無數(shù)。復校五十餘年來畢業(yè)校友近九萬人，服務社會各界。歷年來本校新生註冊率皆維持在96%以上。本校近三年「大一新生選填校系看法」問卷調(diào)查結果，新生選擇進入東吳就讀之因素以「學校聲譽」排名第一。顯示本校務實的校風及卓越的辦學績效，普受家長及考生之肯定。

　　展望

　　公元二千年東吳慶祝建校一百年，展望未來東吳大學仍將秉持「養(yǎng)天地正氣 法古今完人」的校訓精神，以「教育而得天下之英才」的辦學理念，培育「樸實熱誠堅毅 專業(yè)通識宏觀」的青年學子。不僅要維護學校作為人才培育的勝境，更在新世紀致力發(fā)展成為學術研究的清源。

　　相關知識

　　建國前，中國共有14所教會大學，分別是燕京大學、齊魯大學、東吳大學、圣約翰大學、之江大學、華西協(xié)和大學、華中大學、金陵大學、華南女子文理學院、湘雅醫(yī)科大學、金陵女子文理學院、滬江大學、嶺南大學、協(xié)和大學等。雖然數(shù)量不多，但起點很高。在當時的歷史條件下，特別是在20世紀20年代以后，教會大學在中國教育近代化過程中起著某種程度的示范與導向作用。因為它在體制、機構、計劃、課程、方法乃至規(guī)章制度諸多方面，更為直接地引進西方近代教育模式，從而在教育界和社會上產(chǎn)生頗為深刻的影響。由此可見，教會大學史是中國近代教育史不可缺少的重要篇章，它們?yōu)橹袊叩冉逃鞒隽瞬豢赡绲呢暙I。